证悟涅槃,就能开悟!
涅槃,不是死亡。
佛学涅槃的真实意义是:
涅而不生其心,
槃而不死其性。
修行人,通过人心死,道性活的法门,
从而觉悟成佛的一个过程,叫做涅槃。
这个过程也叫灭尽定。
灭尽一切烦恼的禅定。
心,慧究竟解脱,得菩提道,彻悟成佛!
谁证得灭尽,究竟涅槃,谁就能开悟得解脱。
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观!
道人释义:
《金刚经》中这首偈语,告诉我们,不管你修何种有为法,就如同人在梦境之中,醒了梦就没了。
又如泡沫,破碎了,五彩泡影也就看不到了。
又像早晨的露水,太阳一出来就没有了。
又像雨天的雷电,一闪就消失了。
现在许多人修行,就特别喜欢摆姿势,或舌抵上腭,或观想搬运,或意守顽空,如是等等……有为妄造,用心皆假,无心即真。
什么是法无定法?
正法,没有一定的法门。
如果有了一定的法门,那就是法执。
必须这样做,或必须那样做,那就是“法有定法”。
不忆一切法,名禅定!
有心,便有为。
无心,则无为。
是知心空,便是涅槃!
心不生念,念不生心,
心念空净,不忆不想,
其意自净,是诸佛教!
善男子,此菩萨及末世众生,证得诸幻灭影像故,尔时便得无方清净,无边虚空觉所显发,觉圆明故,显心清净,心清净故,见尘清净,见清净故,眼根清净,根清净故,眼识清净,识清净故,闻尘清净,闻清净故,耳根清净,根清净故,耳识清净,识清净故,觉尘清净,如是乃至鼻舌身意,亦复如是。
善男子,根清净故,色尘清净,色清净故,声尘清净,香味触法,亦复如是。
善男子,六尘清净故,地大清净,地清净故,水大清净,火大风大,亦复如是。
善男子,四大清净故,十二处十八界,二十五有清净,彼清净故,十力,四无所畏,四无碍智,佛十八不共法,三十七助道品清净,如是乃至八万四千陀罗尼门,一切清净。
善男子,一切实相性清净故,一身清净,一身清净故,多身清净,多身清净故,如是乃至十方众生圆觉清净。
善男子,一世界清净故,多世界清净,多世界清净故,如是乃至尽于虚空,圆裹三世,一切平等清净不动。
善男子,虚空如是平等不动,当知觉性平等不动,四大不动故,当知觉性平等不动,如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动,当知觉性平等不动。
善男子,觉性圆满清净不动圆无际故,当知六根遍满法界,根遍满故,当知六尘遍满法界。尘遍满故,当知四大遍满法界,如是乃至陀罗尼门遍满法界。
善男子,由彼妙觉性遍满故,根性尘性无坏无杂,根尘无坏故,如是乃至陀罗尼门无坏无杂,如百千灯光照一室,其光遍满无坏无杂。
善男子,觉成就故,当知菩萨不与法缚,不求法脱,不厌生死,不爱涅槃,不敬持戒,不憎毁禁,不重久习,不轻初学。
何以故,一切觉故,譬如眼光晓了前境,其光圆满,得无憎爱。何以故,光体无二,无憎爱故。
善男子,此菩萨及末世众生,修习此心得成就者,于此无修亦无成就,圆觉普照,寂灭无二,于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界,犹如空华,乱起乱灭,不即不离,无缚无脱,始知众生本来成佛,生死涅槃,犹如昨梦。