班琳丽 | 之间之美
之间之美
有人问雕刻家，一块木板，在你手里，三两下，就成了栩栩如生的作品，你是怎样做到的？
雕刻家说，把无用的去掉，把有用的留下。
何为有用？何为无用？留下的又怎能只是有用？去掉的又怎能只是无用？这回答实在狡黠。
然而，狡黠之外，这回答实在见智慧，大智慧。雕刻家也的确是在无用和有用之间创造了艺术，在无用和有用之间创造了美。
无用和有用之间存在着美，或者说“之间”本身就是一种美。左右之间、上下之间、前后之间，亦或远近之间、大小之间、冷热之间、厚薄之间等，这些原本相悖的概念或事态之间，均存在一种分寸之美、平衡之美、和谐之美……
政治上，左了不行，右了不行，不左不右，这是中立之美。
待人上，高高在上不行，太过低调不行，不上不下，这是融洽之美。
对领导，远了不行，近了不行，不远不近，这是把握之美；冷了不行，热了不行，不冷不热，这是距离之美。
对下属，大了不行，小了不行，不大不小，这是平易之美；厚了不行，薄了不行，不厚不薄，这是平衡之美。
中国是文化大国，也是思想圣地，中国文化中的“和”思想，就是之间之美的透彻诠释，千百年来，精炼成一个词，就是中庸，映现在一幅图上，就是太极图。
很长一段时间，中庸是一个被极力追杀的词，意味着讲中庸的人，没个性，没态度，没观点，没原则。其实不然，中庸恰恰彰显一种之间之美。一娘九子，还九般不同，何况是在各有背景的人？各有利益的国家？唯有中庸之美，可以让求同存异的人成为朋友，让求同存异的国家成为伙伴。
中庸之美，最直观的映现，在太极图上，全部内涵就聚焦到一阴一阳中间的那一个点上。有人曾形象地诠释过中国的太极图，说一个点象征着中华民族全部的精神内核，其介于阴阳之间，得阴阳二气，不阴不阳，不左不右，不实不虚，阴阳相调。其彰显的正是中国文化普适与包容的和谐之美、和平之美。
和谐之美，人与人之间，人与自然之间，人与心灵之间，和谐产生幸福中国，和谐创造美丽中国。和平之美，国与国之间，民间交流，团体与团体之间，个人与个人之间，和平方能建立正常而良性的邦交秩序，互惠互利，互通有无。
之间之美，说着明晰，实则是一种最难把握的距离和艺术。实可行，虚难为，虚实之间，更难规避凌空蹈虚的风险和冒险。
所以说，之间之美更考验人的智慧。一块奇形怪状的树根，在雕刻家眼里一定是美材；在木匠眼里，肯定就是无用之材。这种在有用和无用之间的艺术，唯有智慧，能让它如遇“良人”。
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