人是如何实践的（二）？

昨天写到，当一个病人来找医生看病时，医生在不用药的情况下，用发展的眼光看待疾病，这个疾病不管它，它是否能够自己好？或者不变好，也不变坏或者会变坏？

我想这是非常考验医者诊断水平的一件事。这件事涉及到一个很值得推敲的事，即在医者职业生涯中，除了把人给治没了外，很少能够听见医生说自己用错了药，为什么？

在《伤寒论》中，常常提到“传”这个字，这个字的意思到底是疾病发展太快，还是医者诊断不精，用错了药所致，这是需要思考的一个问题。在《伤寒论》中，常常有误治后应该如何救回来之方法。那么问题来了，为什么会出现误治，当然是诊断不够精准了。

在历代医书中，从实践角度来讲，基本只讲具体实践方法及其相关理论，很少讲到诊断在其中是如何联系实际的。

我曾经听一同行讲他行医过程大概是这样的。

有次，一个头疼病人来找他看病，刚开始的时候四诊信息收集全，然后把头痛相关证型、方法收罗出来，看看有没有能对上，有的话就先用上。

要是没有的话，就问问有没有其它症状。如果有其它症状就先治。其它症状，一个一个治。如果没有，那就去多看看名老中医医案，学习一点经验，提供一下思路。

如果效果还是不理想，那就自己根据脉象，自己来配药，至于有没有效，也不知道。

当时我就觉得很奇怪，就问他为何是如此思考。他说其实大多数医生都像我一样，只是在寻找解决问题的方法手段，却不会去寻找问题的根源。

我接着问：“什么叫做问题之根源？”

他苦笑到：“头痛这个症状，从古到今医书记载治疗的方法、证型很多，但是人生病不会按照书上来，总会有不在书上的证，你说诊断是不是问题之根源？而且你读古代的医书，基本都只告诉你如何去解决遇到的问题，但不一定能解决。比如“面口合谷收”，也只有一半的机率是面口疾病扎合谷有效。”

因此，只要人有社会实践活动，要么有效果，要么无效。但不管是有效还是无效，都是在逐渐改变人的认识、思想，从达到符合规律这个层次。

故而叫做“其知道者，法于阴阳，和于术数”。术，是心术，表现在内就是思想、认识这一类，表现在外就是人对工具之使用，数，是规律。

比如小时候父母老师教导我们做人要诚实。在社会实践中，至少会有三个阶段，即对谁都诚实，对谁都不诚实（法于阴阳），该诚实的时候诚实（和于术数）。为什么？这就是认识，思想的变化，治病也是如此。

因此这个问题，要深究起来，大家一定要读毛主席的《实践论》，里面为我们如何正确的实践指明了方向，而不是实践后才证明正确。