聞鍾記郵 | 诗以清心

聞鍾記郵（1888）诗以清心

很多人说起中国灿烂的文化，总会津津乐道，诗经、楚辞、乐府、汉赋、唐诗、宋词、元曲……这些都是文化宝库中的明珠，也是人们茶余饭后的一个话题。不知为什么，近些年人们的话题中少了这些有内涵的内容，网络占据了人们生活，再欣赏传统文化，只能另辟途径了。

前些年，台湾的邮票上就出现了很多反应中华传统文化的内容，其中楚辞、乐府、汉赋、唐诗、宋词、元曲都是邮票上绝对的主角。很欣喜的看到了中国邮政近些年有了反映中国源远流长的文化传承，唐诗、宋词、元曲、古代文学家、篆书、隶书、行书、草书、楷书、笔墨纸砚、琴棋书画纷纷亮相邮票，11月12日，又一套《诗词歌赋》邮票加入到了传统文化的系列中。

说道“诗”，总会令人想起繁华一时的大唐帝国，国家的强盛促进了文化的发展，文化的传承离不开文化载体，“诗”这一特别的文学体裁应运而生，并成为大唐文化的标志，这个时期留下姓名的诗人2536人，诗人们写下了大量的诗，清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集《全唐诗》，全书共九百卷。共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作四万二千八百六十三首，叹为观止啊。至于写了那些千古名篇的大诗人们，被后人奉为诗圣、诗仙、诗祖、诗佛、诗鬼、诗星、诗狂、诗魔等雅号，唐诗的内容涵盖了整个社会的方方面面，有反映宫廷生活的长生殿，有忧国忧民的三别三吏，有赞颂大好河山的望庐山瀑布，有描写边塞风情的出塞组诗，有描绘百姓生活的观刈麦……

诗是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗是文学之祖，艺术之根。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。另外，《诗》也是我国古代文学作品《诗经》的本名，西汉时期才将诗定名为《诗经》，成为中国文人必修科目的五经之一。唐诗的发展达到了顶峰，五言诗、七言诗、杂言诗，如同万芳园中的百花，竞相斗艳，特别是又涌现出一种新的诗体——格律诗，更加光彩夺目。格律诗是一种有严格格律要求的诗体，它对诗篇的字数、句数、用韵、声调的平仄、词语的对仗等等，都有严格的规定。这种诗体是以前所未有的，为了表示与古体诗的不同，唐代称之为近体诗或今体诗。律诗是唐诗的代表，它被以后历代诗人所承袭，唐以后之诗，虽然也有许多佳作名篇，但基本上没有重大的新突破。

中国邮政发行的《诗词歌赋》邮票第一枚表现的是“诗”，选用了诗圣杜甫的五律《春夜喜雨》的意境，这是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体。尤为喜欢“花重锦官城”一句，写出了雨后之晨锦官城的迷人景象，这也应该是成都最早的一句外宣广告词了吧。

读诗与读史，一字之差，但却是异曲同工的，诗就是史，史就是诗，于是也就有了史诗。更多的时候，诗人在以自己的真心去记录所思所想，每一首诗都是诗人的所思所想。

观“诗”邮票有感

子美骑驴赏风景，

方寸记录优思情，

锦官城外遇喜雨，

倾耳听雨至天明。

闻锺