非正义的国家也是我的祖国（话剧《哥本哈根》观后）

昨天晚上，我看了话剧《哥本哈根》，看后，引发一些思考，久久琢磨不透，就写了点东西。

话剧《哥本哈根》围绕的是1941年两位顶尖物理学家在哥本哈根的一次会面。其中的海森堡是纳粹德国原子弹研制项目的负责人，波尔，海森堡的老师和忘年交，丹麦物理学家，美国研制原子弹计划的参与者。会面的主题就是原子弹研制，却因为双方背后的敌对阵营，这次会面只持续了10分钟后就不欢而散。话剧以死去的当事人在回忆往事，力图还原那次会面的的真相而展开。

这整个一部剧，看完后，我想到的一个词是人类的反思，而印象最为深刻的一句话是海森堡说的：非正义的国家也是我的祖国。

这样一部剧，在欧美上演，没什么大不了的，因为他们对于许多东西的标准都相对一致。但是在中国上演，还演了十多年，却还是难得的。我们的历史上，自己的国家，从来都不能和非正义挂上钩，无论在古代还是现代。试观之，西方历史上，国家作恶的历史，比比皆是，而中国，只有古代文明，虽不乏昏君佞臣，总体上国家依然是道德的代表和化身，即便是一些骇人听闻之事，也都被轻描淡写。

现在，我们习惯于说悠久灿烂的没有中断过的中华文明，可是我们对于中国历史阶段的划分里，原始社会、奴隶社会、封建社会，没有一个好词，封建二字虽看似中性的，但在实际现实使用中，何曾中性过。总体上，中国人的历史观是是今非古的，当然这是在高层，在江湖之远，则多是古非今。

而且，我们也喜欢讲：对于坏人可以不择手段，不惜一切代价。这其实是把自己拉到和坏人恶人的同一高度了，又何敢自称是好人与正义。古圣先贤讲：“杀一人而取天下，宁不为也。”现实则是，什么事都需要付出代价和牺牲。这些道理，人们都坚信不疑。

这种混乱下的历史观和世界观是否统一成体系，我有点说不上，反正值得思考的东西是有一些的。

原子弹，当然是为了打赢战争的，然而，研制成功之后，原子弹在广岛、长崎的使用，却使得那么多平民葬送生命。科学家们反思了，还有很多人反思了，忏悔了，还有很多人，却一点反思都没有。对中国人及东南亚人们烧杀抢掠的日本军队，当然是罪无可赦的侵略者，可是对侵略者国家的人民施以原子弹的人，我们到底该怎么定性。虽然这二者不能简单对比。幸好这两颗原子弹是美国人投放的，所以我们还能讨论一番。科技的发展，终归是往好的方向去的，其实也不一定，中国古人说的：“圣人不死，大盗不止”，并非全无道理。

我们当然可以理直气壮的批评或者嘲笑别人，比如：“我光着屁股怎么了，你皮鞋上不也有灰尘吗？”但终归，多反思下自己的不到处，用以启发和指导我们的生活和思考，还是更有意义些。恐怕这才是观剧最大的意义和所得吧。

此文的述写，当然绝不是宣扬历史虚无主义，只是一种不成熟的思考而已，我们还是多思考一下才好，哪怕一时半会想不清楚，也不打紧。

最后引两句台词，结束此文吧。

“奥托·汉想要自杀，因为是他发现了裂变，他能看到自己的双手沾满了鲜血。格拉克，我们年迈的纳粹协调人，也要寻死，因为他的手是如此可耻的干净。”