词牌名考

转自星期一诗社

“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”。

传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。

【雨霖铃】

唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。

他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。

后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。

【钗头凤】

陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。多年后陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。

陆游“怅然久之，赋《钗头凤》一词，题园壁间”。据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。

因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。

【水调歌头】

又名“元会曲”“凯歌”“台城游”。相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制《水调歌》，唐代发展为大曲。凡是大曲都由几个乐章组成，“歌头”就是开头一段。

【贺新郎】

清代《古今词话》记载“东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚恨”。

秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”，即“乳燕飞华屋”也。秀兰歌之，众人始息怒而乐。

【鹊桥仙】

一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。

【踏莎行】

据说，北宋寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃“踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。

“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”。

【虞美人】

楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。

虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。

【青玉案】

出自东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”

【浣溪沙】

又名“浣溪纱”，典出“西施浣纱”。西施是春秋末越国的浣纱女子，粉面桃花，楚楚动人。

她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，鱼儿看见倒影，忘了游水，渐渐沉到河底。历史上以“沉鱼”代称西施。

【竹枝词】

唐教坊曲名，本是巴渝民谣。“竹枝”原是巴山楚水一带的民歌，刘禹锡任夔州刺史时，曾在建平见到联歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》为其谱写新词九章，称《竹枝词》。

【闲中好】

源自晚唐诗人段成式《酉阳杂俎》，因词中有“闲中好”句，故取作词牌名。

【章台柳】

据唐传奇《柳氏传》里的记载，柳摇金是天宝年间长安的歌姬，通晓翰墨，歌喉婉转。柳摇金因韩翊的诗才而对其心生爱意，韩翊对柳氏亦有好感。

后韩翊考取进士及第，回乡省亲，路途遥远不便携柳摇金同往，便将妻子留在了长安，独自回乡。韩翊省亲期间，安史之乱起，战火连天。

柳摇金为保清白，寄身法灵寺避难，两人也因此失了音信。饱经坎坷与悲欢，韩翊和柳摇金得以破镜重圆，白头偕老。

【谢秋娘】

中唐著名政治家李德裕任浙西观察使时与一个叫谢秋娘的歌妓相好，可惜谢秋娘红颜薄命，很早就死了，李德裕为纪念谢秋娘，用隋炀帝所作《湖上曲·望江南》调撰《谢秋娘曲》。

【忆江南】

又名“梦江南”“望江南”“江南好”，忆江南，本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“不忆江南”，而改名《忆江南》。

【采桑子】

又名“丑奴儿令”“罗敷媚”四十四字。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一段单行，取为词。始于晏殊。

【定风波】

又名“定风流”“定风波令“等。唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一句，此调取平定叛乱的意思。

【六丑】

周邦彦自创，因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。

后人觉“六丑”不雅，易名为“个侬”。

【如梦令】

相传为后唐庄宗李存勖自度曲。起初叫《忆仙姿》，苏轼嫌调名不雅，取词中“如梦、如梦”之叠句，改名《如梦令》。

【点绛唇】

始见于南唐·冯延巳《阳春集》。

【生查子】

唐代教坊曲，后转作词调。据传《生查子》的“查”字本是“楂”字，省笔写成“查”字。

【声声慢】

毛先舒《填词名解》云：“词以慢名者，慢曲也。拖音袅娜，不语辄尽。”最早见于北宋晁补之词，名《胜胜慢》，是为他的家妓荣奴离去所作。

【风入松】

唐代僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

【木兰花】

又名“玉楼春”“西湖曲”。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一，宋人定为七言八句。

【阮郎归】

出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。相传东汉年间，有刘晨、阮肇二人去天台山采药，在山上偶遇两位仙女，便跟随她们入了家中，食胡麻饭，又行了夫妻之礼，优哉游哉的过了半年才返回家中。

谁知山上一天山下一年，山下他们的妻子儿女早已不在，只有几个不知道隔了多少辈的子孙。这二人再上山去，仙女早已不知所踪。

【清平乐】

又名“清平乐令”“醉东风”“忆萝月”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。

【醉落魄】

又名“一斛珠”。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃，江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。

玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名“一斛珠”，曲名由此而得。

【浪淘沙】

原为唐教坊曲，后用作词调，据说创自刘禹锡和白居易，但事实并非如此，他俩只是《浪淘沙》的模仿者。

唐玄宗开元年间的敦煌曲就有了《浪淘沙》的曲调名，这个曲调是流传于丽江纳西族民间的洞经古乐。

洞经古乐是中原道教音乐融合纳西族民间音乐的音乐，是古蜀氐羌巫观祭祀音乐形成的青城洞经古乐。后人考究这个洞经古乐就是晚唐《浪淘沙》的音乐原型。

【眉妩】

《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。”词调名盖本此。

汉宣帝年间，张敞任京兆尹。因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的妻子画眉，于是遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”。

张京兆画眉实际上是画的是情，正因为如此，才为后人追慕。这么一个温柔而浪漫的故事，千百年来不知道引来多少人艳羡。

【忆王孙】

《忆王孙》这个词牌据传是取秦观词《忆王孙·春闺》“萋妻芳草忆王孙”句中的词语为词调名。

《楚辞》里有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。刘安《招隐士》里有“王孙兮归来，山中不可以久留”。

后来诗人多用“王孙”、“芳草”作为感景怀人之词。到了后来，也用来尊称一般的青年男子了。

【洞仙歌】

原唐教坊曲名，后用作词调名。传说此调为吕洞宾所作，原用以咏洞府神仙。但敦煌曲《云谣集杂曲子》载有词调，与宋人所作此词体式不同。

任二北《敦煌曲初探》根据其中有“恨征人久镇边夷”、“令戎客休施流浪”等句，认为与玄宗朝征兵戍边事有关，因而推断此调创于开元、天宝之际。

【祝英台近】

《祝英台近》这个词牌名始见苏轼《东坡词》。

祝英台与梁山伯的故事，为我国男女因恋爱而殉身相传最早且最普遍的故事。《祝英台近》这个词牌名就是以梁祝故事为词调名。

【西江月】

调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”一句。

【谒金门】

原为唐教坊曲，后用为词牌。敦煌曲词中有：“得谒金门朝帝庭”句，疑即此本意。即咏词牌本意。

【多丽】

毛先舒曰：唐朝张均的一个家妓叫多丽，擅长弹琵琶，也会赋诗填词。又名《绿头鸭》、《陇头泉》等。

【杜韦娘】

唐教坊曲名，宋人借唐旧名，另翻慢词。

【后庭花】

唐教坊曲名，宋·王灼《碧鸡漫志》云：《玉树后庭花》陈后主造，其诗皆以配声律，遂取一句为曲名。

【摸鱼儿】

原唐教坊曲名，摸鱼即捕鱼，为宋代俚语，儿或子，为模仿乐府曲名，后用作词牌，亦称“摸鱼子”。

唐开元年间，由于唐玄宗酷爱音乐，置宫中梨园，到处搜罗歌曲、舞蹈。这首名叫“摸鱼儿”的曲子也被搜罗进宫。

【满江红】

满江红，词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。

【少年游】

又名“小阑干”“玉腊梅枝”。唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。

【苏幕遮】

唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意为“西戎胡语”。

【南歌子】

原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。

【相见欢】

据《白香词谱》考证：本调始于唐，原是唐教坊曲名，正名《相见欢》，调名本义及源流已无考。

词牌名考

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