古玉界：玉蝉诞生于新石器时期，兴盛于汉代 / 开普饭

西周猴形玉饰山西博物院藏西汉早中期兽猴纹玉璧形器(正面) 台北故宫博物院馆藏西汉早中期兽猴纹玉璧形器(背面) 台北故宫博物院馆藏西汉早中期兽猴纹玉璧形器(局部1) 台北故宫博物院馆藏 ...

西汉玉神鹰(正面) 台北故宫博物院馆藏西汉玉神鹰(背面) 台北故宫博物院馆藏西漢晚期至東漢玉神獸台北故宫西汉早期龙凤纹玉角形杯(正面) 台北故宫博物院馆藏西汉早期龙凤纹玉角形杯(背 ...

战国至西汉双活环印章美国哈佛艺术博物馆藏南宋至元玉印(正面) 台北故宫博物院馆藏南宋至元玉印(底面) 台北故宫博物院馆藏南宋至元玉印( 背面) 台北故宫博物院馆藏明末清初六文韫古玉 ...

▲五代越窑秘色瓷划花人物盏托北京故宫博物院藏北宋定窑牙白划花回纹茶盏托台北故宫博物院馆藏明龙泉窑青瓷盏托(正面) 台北故宫博物院馆藏 " 北宋汝窑莲花盏托 ----大维德藏品 ...

斜刀技法,又称"一面坡"技法,是西周时期玉器纹饰雕琢常见的技法之一.其线纹沟槽之两壁一为垂直,一作斜坡,横截面略呈直角三角形. 根据"一面坡"的特殊形态推测,应 ...

蝉,也叫知了.在演化变为成虫之前生活在泥土之中,等脱壳变成蝉后,飞到树上,饮露鸣唱,可谓出污泥而不染.<史记·屈原贾生列传>对"蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外"的高洁极为赞 ...

蝉在古代先民的心目中,是一种神秘而圣洁的灵物.古人认为"蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢."蝉在最后脱壳成虫之前,一直生活在污泥浊水之中,等脱壳化为蝉时,飞到高高的树上,只 ...

在古人眼中,蝉不食人间烟火,性高洁,饮露而生,正式古代文人"清高廉洁"的象征;而它出土蜕变重生,与古人追求"灵魂永存,羽化成仙"的观念相合,因此也被用来比喻人的 ...

汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉 ...

蝉在古代先民的心目中,是一种神秘而圣洁的灵物.古人认为"蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢."蝉在最后脱壳成虫之前,一直生活在污泥浊水之中,等脱壳化为蝉时,飞到高高 ...

古玉的包浆, 说起来抽象, 看起来却很真实. 下面就让我们来感受一下出土古玉的包浆神人石家河文化 (约公元前2500-前2000年) 神人石家河文化 (约公元前2500-前2000年)局部交龙 ...

中华民族有着浓厚的爱玉.尚玉的文化传统,中国的琢玉艺术历经八千年的发展,绵延持续,日久而弥新.在中国古代,玉是通天地.祀鬼神的社稷重器:权势与地位物质表徵:追求不朽.保尸防腐的殓葬工具:洁身明志,标榜 ...

虎纹玉璧西周直径16.1.孔径5.9.厚4厘米现藏于故宫博物院玉质青绿色,局部有白色和褐色沁斑.体扁平,玉料边缘有残缺口,呈不规则圆形,但在纹饰设计时巧妙避开.器两面纹饰相同,内外沿有一宽边, ...

古玉界：玉蝉诞生于新石器时期，兴盛于汉代