一个妙方，既除风湿瘀阻，又补肝肾不足

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有一些病症，呈现为渐进性，起初常有头痛，后来发展为腰酸痛，肌肉痛，甚至手足麻木，甚至中风。

而连起这些症状的病因，是风湿瘀阻，肝肾不足。

肝肾不足，主要指肝肾阴虚，阴不能制阳，导致阴虚火旺，肝热生风。易导致以下几种情况：

肝藏血肾藏精，血能生精精能化血，故肝肾不足，可引起精血虚少。

又因脑藏髓，为肾精所化，而血是神志活动的物质基础，故肝肾虚可致大脑失养而头晕。

还因肝血和肾精对关节有营养和濡润作用，故易出现双手振颤，挛痛麻木现象。

肝肾阴虚，则无力制阳引起上亢，易出现脑血管意外现象，导致中风。

肝肾不足导致正气虚弱，挡不住风邪的入侵。风邪为患，在脏能致肝风内动，在筋骨能致肢体麻木拘挛酸痛。风邪往往还有小弟，寒与湿就常屁颠颠地跟在其后，阻碍气血运行，形成风湿瘀阻。

所以看起来一个是外邪，一个是内因，却正合正气少了，邪就来扰的老话。

金元名医朱丹溪所著《丹溪心法》：天麻丸

袪风除湿，通络止痛，补益肝肾。用于头晕头痛，风湿瘀阻，肢体拘挛，手足麻木，腰腿酸痛。

组成：

天麻 牛膝（二味用酒同浸三日，焙干）萆薢 玄参各180克 杜仲210克 附子（炮）30克 羌活420克 当归300克 生地黄500克 独活150克

本方配伍，为阴中求阳，阳中求阴，以达阴阳平衡的模式。

比如玄参，生地，为有名的滋阴药。

玄参，嚼起来很柔润，是滋养的佳品。有清热凉血，滋阴降火，解毒散结之功。

生地甘寒，入于肝肾，清热凉血，养阴生津。

二味合用，滋养肾阴的功效很接近，而以生地滋阴更常见，合用可使清热凉血，滋养肾阴功效倍增。

又因玄参甘苦咸而微寒，行走于肺胃肾经，既能疗胸膈心肺热邪，又能清膀胱肝肾热结，不仅滋阴降火解毒，还能通血瘀，且有管领上下诸气，令气清而不浊之功。常用于助于祛风除湿除瘀阻。

杜仲炮附子为有名的补阳助阳药，且为有名的止腰痛，利腰膝药对。对于除筋脉拘挛不伸效果优良。

炮附子辛甘大热，补肾中真阳且通行十二经，能直入脾，直入肾，甚至直入心，令先天之本后天之本脾肾甚至君主之官心都得到温暖，补火助阳，逐风逐寒逐湿邪。由此利水通经，消水肿，除麻木疼痛等。

杜仲甘温，燥而善走，有润肝燥，补肝经风虚而舒筋效用。加之其补肾壮骨之功，能去关节湿邪，并令腰膝气机通畅，酸痛得舒，腿足拘挛得伸。

而牛膝之用，苦甘酸平，以平补肝肾的特色，辅助上药平衡阴阳。

因其能通血脉，利关节，为治肝肾不足之腰痛、腰膝酸软常用品，以引药下行出名。且因下行之性，能拉住上亢之阳，降上炎之火，上逆之血，适用于上部火热证，如头痛眩晕、齿龈肿痛、吐血等。

风药的运用，对于除风湿瘀阻很重要。

天麻除肝风内动，羌活独活入肾与膀胱，利水祛风，合用能散风胜湿，驱邪外出。

天麻专入肝经平肝熄风，既可治肝火上行之眩晕眼黑，头风头痛，又可治肝主筋不利造成的肢体麻木，半身不遂，语言蹇涩等。

且因其性味甘平，药食两用。1972年尼克松访问中国时，国宴中有一道传统风味食品——天麻汽锅鸡，就是采用特级野生天麻精心烹饪而成。

独活羌活，两者均带活字，是不是亲戚呢？

独活为伞形科植物重齿毛当归的干燥根。为祛风行湿散寒佳药。医家言，但凡病风之证，如头项不能俯仰，腰膝不能屈伸，或痹痛难行，麻木不用，皆风与寒所致，暑与湿之伤。必用独活之苦辛而温，活动气血，祛散寒邪。

羌活为伞形科植物羌活及宽叶羌活的根茎和根，看起来和独活有区别，但在早期，如最早的中药学著作《神农本草经》、汉代《别录》，都没有将羌活独活分开。南北朝陶弘景《本草经集注》首次从形态上区分羌活独活，说“羌活形细而多节，软润，气息极猛烈……独活色微白，形虚大”。唐代《药性论》才将羌活、独活分列两条，《唐本草》作进一步区分：“疗风宜用独活，兼水宜用羌活。”

也就是说，两者结合，祛风寒湿邪功效更全面。且因羌活在本方用量更多，故偏以去湿为侧重。

另外，独活之外形，“一茎之上，得风不摇曳，无风偏自动”。这一点，与天麻这个风药的茎秆特性相近哦。二者对风的控制可谓进入了一种自如的状态。

而苦平之萆薢，是一味搜风药，利湿药。能入肝搜风，理风湿之邪伤筋。且入胃祛湿，除肌肉之痹。入膀胱通利水道，而肾与膀胱相表里。

故萆薢能搜风去湿，补肾强筋，治行动缓慢不力，腰腿痛诸病之属风湿或湿热为病。

与羌活独活等祛风寒湿邪形成反佐与调和。

治风要治血。补血活血之当归，遇见生地玄参，共同补血活血滋阴，扶正祛邪，阻挡邪气进犯，与上药共补肝肾不足，共同祛风除湿。

共治头晕头痛，风湿瘀阻，肢体拘挛，手足麻木，腰腿酸痛等。

天麻丸制法服法：

上药研成细末，加蜂蜜制作为丸剂，如绿豆大。

本方有成药。