黄俊贵‖《古镇侨魂》序 / 开普饭

《古镇侨魂》序

黄俊贵

一百多年来，有关孙中山领导的民主革命的各种著作可谓林林总总，足供饱览。但其中记述华侨与孙中山领导的民主革命相关的图书，所见仅有《谢逸侨、谢良牧与孙中山领导的民主革命》（房学嘉、李大超编著暨南大学出版社1991年）。是书对孙中山赞颂广大爱国华侨为“革命之母”，作了开创性的诠释与论述，其功难没。但之后此类著作难以寻觅。笔者正陷于怀疑自己检索技能缺失的困惑时，老朋友沈沧源先生送来《古镇侨魂》书稿，令我喜出望外。由于我们与谢氏昆仲都是梅县松口同乡，沈先生还是我松口中学校友，志趣相近，常有聚首，遂乐于就此书写点粗浅的读后感。

华侨之乡松口镇沿河街道

《古镇侨魂》是描写真实历史的“另类”小说。小说非论著理应允许“戏说”。我国古代文学名著《三国演义》、《西游记》都分别在戏说《三国志》、《大唐西域记》；西方也有许多精彩的戏说，如《恋爱中的莎士比亚》竟按莎剧戏说莎翁。而沈沧源先生作为学者、作家，着重于历史的视角，不取“戏说”，坚持写实，这一勇当“另类”的创作精神是值得称道的。因为当今“戏说”成风，历史往往成了“任意打扮的小姑娘”，不少历史小说、电视剧为追求娱乐化、商业化，过分裁剪、篡改历史，致读者真假莫辨，只是觉得“好玩”，完全忽视了文学作品的教育功能。沈沧源先生出于时代责任感，以“公共文史学者”姿态，不媚俗随流，真实、全面地向公众传播历史知识，这不仅表现着严肃学者风范，也符合时代发展要求，适时地填补了巨大的社会阅读需求空间。作者以民主革命先驱谢氏昆仲的人生历程为主线，小说除为衬托场景，丰富情节，而合符情理地虚构了少数非主要人物及细节外，均属谢氏兄弟及同盟会同仁追随孙中山，为推翻封建帝制，建立共和国的真实故事。作者尊重历史，治学严谨，为考证谢氏兄弟海外的革命行踪，曾专程赴马来西亚作实地调查，寻访革命者后裔，同时还多次联络谢氏亲朋，及走访古镇松口农村谢氏故居、孙中山莅临演讲的松口中学、同盟会岭东分会机关旧址等，搜集照片、资料，并核实各种文物、史迹。诚然，《古镇侨魂》不以“正史”标榜，但它的主要史实是经得起时间考验的。作者深知以振兴中华为使命，需要具有良知的作品，给予公众提供正确、全面历史记忆的积极性。

《古镇侨魂》是以客家语言创作的小说。近二三十年来，“客家文学”一直是海内外学术讨论的热门话题。不少人认为“客家文学”的标准大体有三：一是凡用客家人生活语言为载体的作品；二是客籍作家描述客家人生活环境、社会生活、思想感情的作品；三是非客籍作家深入客家地区，创作出反映客家人生活的作品。依笔者拙见，以客家语言创作应属“客家文学”的前提，其余都不具备文学本质，仅可作为“客家文献”的界定。众所周知，现代文学专指用语言塑造形象，以反映社会生活，表达作者思想感情的“语言艺术”。文学作品以语言为依归，这是普世标准，而不能以作者籍贯、作品内容作为“客家文学”定位。因籍贯不注定创作语言，唯有用客家语言创作才算得上“客家文学”。例如，梅县诗人蒲风致力于诗歌大众化，他用客家语言所写的许多诗歌；作家楼栖用客家语言创作的小说、诗歌当属“客家文学”。而陈寅恪、叶剑英的旧体诗，张资平的白话小说、韩素音的英语小说，都没有采用客家话，若把它们列为客家文学作品就显得相当勉强，不合常理。《古镇侨魂》可算作是以客家语创作的长篇传记体小说。笔者以为，客家话并非都是“阿姆话”；客家语言在书面文字上需要有个准确表达，如果以客家音去寻找与其相同或相近的汉字，当难免音义相悖，因各地读音和各人理解差异，将五花八门，无所适从。再说，任何方言都是无法做到语音与字义完全一致的。客家话与普通话的文字表述绝大部分趋同。以客家话进行文学创作主要体现在表述特色或称“客家味”，尽可能多地采用民间流行的熟语、俚语、俚歌、山歌、儿歌、民谚等。应该指出，在所谓“客家文学”作品中有些客家话的表述值得商榷。例如，最常用称呼“你”本应与普通话相同，但今有用“虞（Yu）”不仅读音与客家话相异，且其意有误；也有用“汝（Ru）”、“亻女”，前者系文言，后者与“我”用“亻厓”都属自造字，不规范。“没有”，客家话应作“冇”，却多见“么”，这就与“么（Yao）”相混。“括”为梅州市区人喜用，意为“全面”或“全部”，常听“括新”、“括靓”、“括崭（好）”，竟有见将“括”写成“哇”或“瓜”，令人不知所云。又客家儿歌有“蟾蜍佬咯咯咯”，系将蟾蜍拟人，却多见写成“蟾蜍罗”……，不胜枚举。《古镇侨魂》作为客家文学作品，没有也不可能全部用“阿姆话”表述，而重在语言“客味”，即反映客家人的说话习惯，诸如，对自己心爱的人称，“心肝”、“宝贝”；对听不懂别人的话，谓“鸭子听雷”；对人警示说，“千祈莫……”；对客人到来讲，“什么风把你吹来了”；对打算盘或互相算账都爱说，“三下五除二”；对固执、倔强称，“蛮牛”；对人的缺陷或错误宽容讲，“人冇十足，卵冇满笃”等等。对一些意思相同的多种说法，采用读者理解，而不易发生歧义的语言，例如“打帮你”、“多谢你”、“谢谢你”，一般用“谢谢你”；“做生意”、“做生理”，用“做生意”等等。《古镇侨魂》将客家文言置于现代汉语环境之中，不与母语相抵牿，盲目去追求“客味”，而注重拿捏分寸，致全书行文得体、流畅，既顺理又上口，动情达意，具有较好的可读性。