​请问开口便错，动念即乖是什么意思？

开不得口的，一开口就错了，一动念头就错了，一动念就是起心、就是执着，所以经上常说“开口便错，动念即乖”。1，佛法的大原则，就是破执着。我们凡夫俗子执着有，佛常常讲空，破我们“有”的执着；二乘人执着空，佛对他们说法，统统讲有，破他“空”的执着。2，为什么佛一会儿说空，一会儿说有？好像是自相矛盾，其实不是的，佛是破执着而已！3，佛有没有说法呢？佛没有说法。你执着有，佛说空，把你“有”破掉，“空”是破你执着的一个手段，你不执着“有”，那“空”也没有了。4，可是，我们的毛病，往往就是非要执着一桩不可。我们现在执着“有”，佛说“有”是假的、是虚幻的；我们不执着“有”了，我们又执着“空”。5，不执着这一边，就执着那一边，佛说两边都不可以执着，这才叫中道。你要是执着一个“中道”，那你又错了！要晓得，中道本来也没有，那是不得已而建立的。6， 佛法自始至终，无非破执着而已！有执着就错了，一定要明白这个真理。一切都不执着就是佛，如果你执着一个“我一切都不执着了”，你还是凡夫。7， 佛讲经说法，所说的这些话都是方便说，都不是真实说。真实说怎么说法？真实说就不能开口，那就是真实的，一开口就错了；真实的不能动念，一动念就错了。“开口便错，动念即乖”，那是真实的，叫真实说。