田先生,请你停下吧!没必要整天去评价别人的书法!!!

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流行书风代表王镛书法作品
田氏楷书代表田蕴章书法作品
田蕴章在评价王镛书法时说:“我见过王镛一些他的字迹。王镛的书法是当前流行书风的一个影响很大的人,但是流行书风应该是当代书坛的时弊。我不是王镛书法的支持者,我不是王镛书法的赞成者。王镛先生有一定的学识,在书法上也下过很大的功夫。但是由于他在继承我们传统的正统的书法这方面,没有下过必要的功夫,所以流于形式的太多了。因此,对于当前的时弊书风,他应该负有某种责任。”
田蕴章还说:“我和王镛先生没有个人恩怨,所以我个人与他没有成见,只是对于他这种强调脱离书法正轨的这些东西,我提出批评,也希望王镛先生对我的不足之处提出批评。”
田英章书法
他还认为王镛的书法上面不应该盖那么多图章,他认为古代很多书迹流传到现在,有很多的收藏家,每位收藏家都加盖了印章,来说明曾经的收藏,但这些印章并不是书家所盖。认为王镛盖的印章是画蛇添足的东西,盖多了会显得平气。
仁者见仁,智者见智,自古艺术门类皆有流派,只要遵循艺术规律创作的作品皆是好的作品。
王镛篆刻作品
从王镛书法中,可以读到很多传统的文化因子,这是它的灵魂,他的作品贵能“古不乖时,今不同弊”,给人一种苍茫的大朴境界,实乃一种大写意,一种时代精神的体现。
书法之外,王镛还是画家与篆刻家,所以他的书法带有绘画与篆刻等诸多艺术语言,让人感受到另一类书风的面貌,以及蕴含的无尽内涵。
王镛国画作品
那么,我们就要问了,为何田蕴章先生有此怀疑呢;他到底剑指王镛先生,还是流行书风,或者另有所图?
这里,我想有必要把流行书风重新翻出来说说。
流行书风代表石开书法作品
流行书风从诞生至今,已走过二十余年,成为当代书坛一个重要文化现象。
它被命名也是很有意思的过程,当时的文艺界,大家普遍意识里认为流行的就不是好的,而以王镛、何应辉、石开、沃兴华为代表的学术主持,加上与策展人合计,正是取了这样一个带有贬义的名字,为流行书风贴上了后来长达数十年被争议的标签。
流行书风代表沃兴华书法作品
这有点像诗歌界的“朦胧诗”,最后,大家干脆把看不懂的书法统称流行书风了。
八十年代“朦胧诗”一破土,就引来各界的质疑,口诛笔伐从未停止。因为它抽空了过去的政治含义,打破了以往的审美习惯,以一种含蓄,更具写意的表现方式区分从前,而流行书风恰恰在这一点上与其是完全相通的。
王镛书法作品
王镛先生作为流行书风的代表人物,在诗、书、画、印四方面都取得了较高成就。
有人说“王镛的选择是以放弃经典书法的丰富性与高难度表现为代价的”,“有意识地把审视对象指向古代民间书法,指向非文化规范的实用书刻之迹,而表现为粗犷、稚拙、荒率……”
指责王镛提倡的这种书风是形而下而非形而上,是民间的而非庙堂、经典的,是非主流的异形文化。
王镛书法作品
王镛都在和一个“俗”字作斗争,他在深入传统的同时,对砖瓦陶文的探索大大开拓了书法的取法空间,行草书的大字创作也更好的体现了时代的审美特点。
可以说,他既是传统书法的守望者,也是现代艺术书法的探索者。
王镛在课堂
有一次,王镛教学生书法时,有学生问他:“老师你是怎样学习汉印的,临摹过多少方?”王镛却摇摇头说:“一方也没临过。”这让学生听后着实大吃一惊。
这位学生心想,之前认识的老师都让他好好学习临摹秦玺汉印,王镛老师竟然从不临摹?真是难以置信,不可思议。但王镛后面的话突然让学生有醍醐灌顶之感。
王镛篆刻作品
王镛笑着说:“我虽然不临摹,可我每晚临睡前一定要读印。读印与读帖,应该是同样的道理。对于我来说,读帖占我生活的一大部分。一本名帖在手,帖中字的点画、用笔、结体和神韵等,便观之于目,化之于心,时间久了,潜移默化,便会笔随人意,名家的风格与特点慢慢就在一些精微处显现出来。”
王镛在篆刻
这就是王镛学习传统艺术的智慧所在。
但是,相当一批自诩传统书法的继承者,好像还是会恪守一生只临一本帖这样的观点套路,并不买王镛先生的账,认为他的种种行为都是对传统的回避;正因其认知上的差异和专业素养的不同,这群人以一种闭关自守的心态,数十年了,还在全力抵制流行书风。
“丑书”代表曾翔书法作品
在他们的概念里,流行书风就是“丑”的代名词。
与此同时,也有不少真正意义上的传统书法家也说王镛是当代“丑书”鼻祖,但真若如此,那何人的书法又敢称是“美书”呢,是田蕴章、田英章两兄弟吗?显然,这群人也并不认同。
田蕴章草书作品
然而,田氏一门书家,正是自以为充当了中国传统书法的继承者,充当了“美”的化身,一次又一次向流行书风发起了夹攻。
美学范畴中原本就有对“丑”的解读,从审美意义上来看,“丑”应有它的内涵。“丑”不是无限度的怪诞,应是在法度之内的生发与拓延。
艺术家成就的高低,并不是以大众所习见理解的“美丑”作为标准的,何况,艺术从来是少数人的奢华,大众喜欢的很可能流俗,恰恰不是艺术。
王镛书法作品
丑与美的标准无法界定,并不可说楷书美,草书丑,欧体美,颜体丑,田氏的美,王镛的丑……
所以,“流行”亦能成为经典,“丑书”而未必真丑。一个人在公开场合去评价一个人,首先要有专业修养才可以,否则,要不是无知就是不自量力。
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