青囊海角经术数撷珍
一、青囊海角经图说简介
序称“青囊内传,海角秘文”者,自晋郭璞始修以来,传至于唐则唐人丘延翰为之颂;传至于宋则宋人张士元为之再序,益之以邵雍先天数,见于“太元终易图说”;传至于明则明人吴元爵为之三序,收录奇闻轶事言及“西厢”语者云云,乃终得如今之貌。然久为传承之故,新旧学说混合,莫之能辨。其内容以阴阳术数为旨,而风水堪舆为之用。理论详备,堪称典范。
青囊海角经第一卷为阴阳术数图及图说。第二卷分作上、中、下三集,集内皆著丘公颂,当是该书的主体内容,是理论核心。而第三卷、第四卷则谈及诸般海角权衡,摘录了部分时在丘延翰后世的风水堪舆理论,也可算作是重要的组成。故倘若研究术数的流传变迁,则非第一卷莫属。
该书第一卷图说部分,包括的图示有:太无始气图、太有中气图、有无终气图,五气经天图,天地始数图、太元中数图、太元终数图,阴阳升降纳甲图,太元始易图、太元中易图、太元终易之图,浮针方气图,数窥天地图,四气元胞图,太阳出没图,六壬元胞图。其后又有龙收纳砂水图八幅,天父卦起例图、地母卦起例图合计八幅,抽爻得配失配图、抽爻得配八贵图,龙穴砂水图八幅以及地母变爻卦例之图。
诸般图示之后,亦皆有图说对应。其甚可观者有:太元终数图之下的“浑甲纳音由”部分,以及太元终易之图、龙收纳砂水图、地母变爻卦例之图说。
二、浑甲纳音由
世传纳音歌诀“甲子乙丑海中金”云云,甲子乙丑五行纳音为金的由来固然可推而求之(纳音小常识,2107/12/01),然何以取象作“海中金”耶?《青囊海角经》第一卷中的“浑甲纳音由”或可资之。
浑甲纳音由 |
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水旺金藏曰海中,水中有源曰涧下, 阴内含阳曰霹雳,水土相须曰壁上, 一阳始动曰扶桑,木旺火生曰炉中, 水上生病曰城头,庚辛临官曰松柏, 木胜金绝曰金箔,乙卯长生曰大溪, 土墓木盛曰大林,金养色明曰白蜡, 墓胎东归曰长流,土之掩覆曰覆灯, 土墓不厚曰沙中,庚午土胎曰路旁, 木当茂盛曰杨柳,火胜金潜曰沙石, 水临其上曰天河,火旺上炎曰天上, 壬申金旺曰剑锋,秋金生水曰井泉, 丙丁火病曰山下,戊己土病曰大驿, 秋旺木绝曰石榴,甲戌火透曰山头, 墓胎土燥曰屋上,戊己木养曰平地, 庚辛哀木曰钗钏,壬癸带旺曰大海。 |
据其文,作表如下:
《青囊海角经》之“浑甲纳音由”作于何时,不好厘清。或在宋时,距今则千年有之;或在元明,至迟距今亦数百年之久。对比明人万民英《三命通会》“论纳音取象”篇,其中“甲申乙酉……乃曰井泉水”、“壬子癸丑何以取象桑柘木”云云,可推知《青囊海角经》最终成书要早于《三命通会》。因为“浑甲纳音由”所称“一阳始动曰扶桑”对应的“壬子癸丑扶桑木”,在“论纳音取象”篇中则已讹变为“壬子癸丑桑柘木”了。
《山海经·海外东经》言“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《山海经·大荒东经》又言“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”而在长沙马王堆汉墓1号墓出土的T型非衣帛画上,亦绘有此扶桑木。其枝叶扶疏,一日居上,余皆居下。统而观之,正合“浑甲纳音由”所言“一阳始动曰扶桑”意。而万民英所论“壬子癸丑”之象理亦甚合之。“论纳音取象”篇云“壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也。”但其后“释六十甲子性质吉凶”篇中,则又囿于桑柘蚕事,未睹扶桑之旨趣。
三、龙收纳砂水图
在《青囊海角经》中,其阴阳术数以八卦见长。其太元中数图就是如今所称的后天八卦图,其太元始易图就是如今所称的先天八卦图。然而其太元终易图则不见于世传文献,而卷末地母变爻卦例之图说可解之。除此之外,另有八幅龙收纳砂水图,亦可算是对太元终易图的发挥。
3.1 太元终易之图
乾为天父,坤为地母。地母者,诸山所托也。地母之变,诸法所宗。故太元终易之图以坤卦为本宫,初变得艮,再变得巽,三变得乾,四变得离,五变得震,六变得兑,七变得坎,八变而终复归于坤。诸变皆动之以一爻,此理颇合九宫八卦族(摩西面,2017/02/04)。
3.2 龙收纳砂水图
注意,上面八幅图所配文字略异于《青囊海角经》之龙收纳砂水图。上图惯用纳甲,故乾纳甲壬、坤纳乙癸,艮纳丙、兑纳丁,坎纳戊、离纳己,震纳庚、巽纳辛。以此之故,八图皆以一爻相递变,且左右互伏。亦即乾甲壬图与坤乙癸图互伏,艮丙图与兑丁图互伏,坎戊图与离己图互伏,震庚图与巽辛图互伏。且乾甲壬图与坎戊图因相对转动而相对、坤乙癸图与离己图因相对转动而相对,艮丙图与震庚图因相对转动而相对、兑丁图与巽辛图因相对转动而相对。而乾甲壬图、兑丁图、坎戊图、巽辛图皆一图之相对转动;坤乙癸图、艮丙图、离己图、震庚图亦皆一图之相对转动,且内对角线皆以天干顺序流行。对其中错综复杂之理更多的分析,可参考九宫八卦族(摩西面,2017/02/04)。
而《青囊海角经》龙收纳砂水图所配文字则为,乾甲、坤乙,艮丙、兑丁巳丑,坎癸申辰、离壬寅戌,震庚亥未、巽辛。于天干则不用戊己,地支不用子午卯酉,是知龙收纳砂水图为二十四山之用也。因此之故,其于纳甲颇有不合。虽然如此,此图于千百年前问世,秘传至今,实属不易。传承之人,功莫大焉!
因时间仓促,本文所述难免挂一漏万。至于其中更多奥旨,唯有留待英贤来者发明了。