解答道友疑惑丨修行与赚钱矛盾吗？
2021年刚开始，如果你跑到街上随便问一个人，今年你最缺什么？
90%的人一定会说：缺钱！不是故意要扎你心，而是不想活得太辛苦，就得多赚钱。这年头，缺钱的日子太难过：
租房时，为了能省几百元的房租，宁愿每天通勤3小时；
买东西时，货比十三家，只为省下几块钱；
上有老下有小，不敢换工作，不敢生病，不敢停下来……
为了赚钱，你已经很拼命了。上班不敢迟到，有事儿不敢请假，加班不敢拒绝。可为什么你还是缺钱呢？
归根到底，都是因为：“你对财富没有敞开心扉”。
在传统的观念中，一个修行人往往与清贫、苦行联系在一起。
多年前跟一位老道长聊天他告诉我们：赚钱与修行并不妨碍，如果你觉得有妨碍，可能是心有执念。
在这里教导大家运用“空”的智慧和“承负法则”来善巧的在世间做事。
因为空，所以一切皆有可能。因为承负法则，如果我们想要得到什么因，必须积极地去创造相应的果，空与有的智慧就在这里。
古云：“未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。”道家也说得很清楚，修道必须具备的四个条件：财、侣、法、地；而财排在第一位。
财：就是钱财，修道要有一定的经济条件。如果没有一定的物质基础，是很难修道的。何况拥有较多资源的人比没有的人更能多行善事。
古人讲：无财不足以养道。首先要安置好家室，让家人之衣食有所依靠，方能安心于自身的修养事业。
而如今更多的修行人是负债，那不叫清贫，那是匮乏。
当你本身处于一个极度匮乏的时候你很难去领悟到内在真正的丰盛！也很难真正专注于自身修行！
举个例子，当你想要静下来打坐，但是一想到这个月的房租、这个月的欠款，自然也很难静下来。你会想：打坐不会给我交房租、不会给我生活费，这些是需要去面对的现实问题。
理论上到了一定高的境界我们可以无中生有，但是在没有达到那个高度的时候，钱不会从天上掉下来！
我们既然行走在世间，也必然就需要一个世间法的媒介去获取财富！
要获得财富首要的条件：就是要拥有富有的观感！认识到每一个人都能够拥有财富！
虽然老生常谈：每个人这辈子能拥有多少财富，这一切是命中注定，说的没有错！但是我命由我，不由天。
“命”是可以通过修行彻底改变的。如果说一切都是注定不能改变，我们还修行干什么？
修行就是为了改变命运！修行最终方向是勘破生死，永断轮回，得到究竟解脱！但在解脱之前得把“人事”给办好！解脱需要在生活中不断精进实修才能解脱！
关于显化财富：入世心法几个点（信、愿、行、证）万法由心，心生万象。内在一转念，所有一切全变。
信
首先，我觉得我们需要建立一个信念，就是相信我们是本自具足的。
我们自己是值得拥有很多财富和一切美好事物的，试着去相信获取财富，就像是玩游戏，毕竟三维空间是我们更高维度的投影。
我们面临的最大的障碍其实是三维的认知。只要改变信念、改变认知，这一切是完全可以改变的。如果没有这个相信，那往后的就不用进行了！
愿
内心的愿力产生巨大的动力，是战胜一切障碍的动力。
我们在大愿的引领下，人生分阶段目标设定和达成。
每个人的愿不一样，而我现阶段的愿就是要帮助更多人实现财富自由！
行
“随时觉察、反求诸己、颠覆认知”。我们不管是在获取财富的道路上还是生活中，会遇到各种事情，我们要不断地随时觉察我们在三维空间的认知，通过反求诸己，在我们内在找原因。
真正读懂所遇到的每道应用题所反映的我们内在的认知，然后颠覆这些认知。每个事情都是成就我们的觉性，见证生命的意义。
同时，我们也要通过各种方式来持续地跟自己的高维能量进行连接。
证
就是说，我们在整个生命过程中要不断地印证我们的意识境界是否在提升。
我们内在的维度越高，投影出来的世界越美好。
如果一件事情，我们用直觉做决定做成了，那是帮我们印证我们内在本自具足。
而若这件事情没有做成，它是帮助我们觉察到认知障碍。我们把这个认知障碍一颠覆，那么下次就成了，这就是所谓的失败是成功之母。
而创造这一切呢，是一个循序渐进的过程。
我们既需要磐石般的信念打底，就像是一台电脑的驱动软件；又需要世间法的媒介与认知，就像一台电脑的硬件。
二者结合便可以很好地获取财富！
我想学道修行变得很潮流应该是一种好事，道教中有：“本道立教，以教化人”、“仙道贵生，无量度人”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化，也好早日离苦得乐。然今日学道修行已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？
其实大家应该明白，如同我在上文中所说，变得潮流也就失去了本质，大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？
这样对宗教有了一个整体的了解，所谓世事通明皆学问，人情练达即文章。学习这些东西的意义是在于，能够把自己的眼界放开，站的越高就会看得越远，修行要怀有一颗广博之心，若把眼界局限于一点，则是很难得道了！
然后呢就是一个“敢”，什么叫“敢”？我们每个人自身必然有很多缺点，日常生活中必然也会做错很多的事情，这些都是必然的，但我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点，这是十分重要的，道德经有言：“为道日损，损之又损，以至于无为”。这一点我比较欣赏儒家中的许多东西，例如：吾日三省吾身等等！
大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，没有什么绝对完美的东西存在，人身都是有罪障和劣根性，重要的是我们能否清楚的认识到，敢于破除这些东西。还有就是关于性命双修，现在不少人打出修心的口号，诚然，丹经中有云：修命不修性，此是修行第一病，点明了修心的重要性。
然万物生于阴阳，阴阳互相牵扯才万物平衡，道德经洋洋洒洒五千言，平衡占了很大一点！修行之人，性命双修同等对待是很重要的，身无病，则精神畅，精神畅，则身无病，两者是相辅相成的，对于只强调修心，或者只强调修行肉体的，都不是上上之选！
所以说修行人这些要素是要具备的，上述的只是入门之前就应该准备好的，对于修行或者说是学道修行，在我个人看来，首先能立德是最为重要的，在最初几年能认真的践行一些关于君子的修行，是很利于以后的修行的，好比一棵树，先扶正了才能更好的成长，用道家的思想来打根基，是最好不过了！
一个修行人如何去修行肉体上的功法，这一点我想不必谈，个人有个人的机缘不能一概而论！那么对于刚刚修行之人，有一种心态的养成我认为是当务之急的，那就是一定要有一种三教一家的心态。重阳祖师曾言：“儒门释道互相通，三教从来一祖风”，宗教之根，立教之基，都在于引导世人向善，只是手段各有千秋，我们不能因为自己的信仰，而去抨击其他的宗教，其实学道者知道生万物，众生平等，倘若都能做到，我也不必多谈这一句了！
其次，小隐隐于山林，大隐隐于朝堂，不要以为自己修行了便比世俗之人清高几等，反而修行之人要比世俗之人更加苦，此点我想诸位同修当有所感受！修行人需持戒，要小心躲避各种造业之事，还要普度众生，可以说修行人是比是俗人更苦上百倍的！因为修行人之初要背负太多的东西（以后的超脱暂时还不谈），对于那些认为修行就要跑到深山老林的认知，我想说是大错而特错的。
修行人生在尘世，长在尘世，你的根在这里，树无根不活，水无源将涸。修行人就应该好好在尘世之中，磨练自己的心境，修行人，不要因为自己的修行而改变对工作，家庭，周围朋友的态度，我们和常人唯一的不同心中有向道之心，慈悲之心，普度之心。
如果我们连家庭工作都不能好好地去对待，又何况是解脱之道呢？只是我们要学会处事，学会比常人多一份宁静，多一份随缘与洒脱的气质，以自己的德行去感化周围的人，言传身教此为度人首选！和光同尘，出世入世，随心所欲，才是一个真正的修行之人。
拨乱反正，正确的认识很多事物，方能更好的度化别人。很多入门的学道修行之人，入门之时有太多的误解，这是因为当今社会处于末法时代，正法不传导致很多正确的东西流传不出来。首先，修行不是说空口念几句经文，在家烧烧香就是什么修行，心诚则灵，修行是为了解脱自己和世人，诵经忏罪固然是一种手段，但是导人向善是更为重要的， “心中常有度人意，自有天尊护我身”就是证明这个道理的。
如果一个人不懂得去度化周围的人，不知道多行善事，一味磕头烧香，我说这种人至死也得不到真正的解脱。而且不要因为自己信了什么，就强迫身边的人去信，各自有各自的生活，你可以在适合的时机，跟他们谈一谈，但不要强迫别人，人人都有自己的机缘，不是我们三言两语就能改变的！
很多善信居士，不懂得为什么要拜神，神仙是觉悟智慧的人，是超脱的人，我们叩拜他们是出于对他们的敬意，也是对自己的一种鞭策，也是对自己信仰的一种虔诚！而烧香是为了更好地把自己的心意通达给神灵，大多数人说寺庙道观骗钱，其实大家根本不明白为何要烧香，烧香是为了把自己的心愿和祈求上达给神灵，如果心诚就能点燃自己的心香，一炷真香通灵去！
有人说烧香积功德，能消罪业，其实这种说法对也不对。若是一个大奸大恶之人烧香祈求逃避警察追捕？难倒这能被保佑？更有一等无知之人，有事便烧香磕头，平时不积功德，不修德行，此等人神仙难道也保佑？答案我想大家都明白！大家可知为何捐香火钱会有功德，刘真人在通关文中就说道：修行人获得钱财，自己只能留极小的一部分，剩下的都要作为法财布施给众生，如此我们捐的香火钱才是有功德。
古往今来修行的人，有被称为圣人，真人，至人，贤人，但这些都脱离不了一个人字，所以修行人也是普通人，吃饭睡觉自然之理罢了，有人认为修行人求财是错的，我想说他更错，没钱难倒喝西北风去？其实现世我们学习戒律的时候，之所以会限制我们那么多的行动，是因为社会整体环境所决定的，因为社会越来越复杂，人心再不是上古时了，我们一但追求了名利财色便很难克制住自己，便逐渐沉沦了，所以道教才在忏悔文里警戒世人：今既获人身，叨亲正教！其实学道修行跟我们追求事业名利钱财不矛盾，只是我们世人有几人懂得：“君子爱财取之有道”，“功成身退，天之道也”，这样的道理呢？所以我们才加以禁止，衍生出这许多的戒律。
大道至简，本来没有我说的这么繁琐，道生一，一生二，二生三，三生万物。我们是属于万物之中，我们修行就是为了三归二，二归一，一归道，必然要经历这个繁复到至简的过程。
希望善信居士，修行之时能时时刻刻的反省自己，改正自己，能孝敬双亲，立志向善，修好德行，无论在家出家便已经得道了，人生百年，百年一到，纵然你有金山银山，世俗之中有多么大的权力与力量，也买不来半分性命，所以我衷心的祈望所有修行之人，修己度人，芸芸众生皆能向善，福生无量天尊，慈悲慈悲！