南怀瑾的太极拳观

不赘述南怀瑾先生是谁了！

他有一篇《太极拳与道功》，文中不少东西很有见地。试列七点如下：

一、“练太极拳，姿势很重要，若姿势不准，则效果不显著，对强身如此，对防身亦然。……对‘高桩’、‘矮桩’不必太专，越专越吃力，受不了如许苦楚……无论练那一家的拳法，姿势务求正确，太极道理，浑身各部都在画一个圆圈。譬如有一姿势出手，自足跟沿膝盖，达肩膀到手腕直至指端，每一关节都在活动，轻微地画圈，势正圈圆，配合人体生理方面的自然形态，自必事半功倍。”

二、“学太极要五空，第一要心空，思想要空。初练时固然必须费神记忆，但练久后则熟能生巧，自可以练来不加思索，如老子所说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然’心空自然，体内生理机能，就自然发动。再要手空-----两手心空松，太极拳出手姿势，无论阴手阳手，必要像挟有一个皮球在手中一样，手指亦需在动，手必须要空。其次要脚空---两脚心要空松，南方拳如前所说，是为了方便在船上作战，非比在北方平原的马上功夫。试此地球作一船，人受载于其上受摇动，必足跟与前掌之间拱起，足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。以上为五空的道理。”

三、“学太极拳最重要在‘神’，即道家说的精、气、神。所谓‘炼精化炁，炼气化神，炼神还虚’极为重要。一般练太极拳不得要领的人，多没有注意到‘神’的重要，姿势准确后，双目应注视到手的前方，神就投射到了。无论为了强身或防卫退敌而练拳，不如此炼好精、气、神，效果是不会显著的。太极拳每一神态，都异常重要，姿势准确，气机配合，五空做到，精气神自然揉合，这样练去，必获得它的益处。对于呼吸，任其自然，不必加以导引，导引则心不易空，且道家的真正导引，亦并非如此解说的。”

四、“练太极拳至后来的阶段，应该走上内功的路才好。等到进入内功的境界，再体验其姿势，自然准确，可以随心所欲不踰矩了。”

五、“太极拳讲究‘移步’，所谓举步轻如灵猫搏鼠，踏足重如泰山，阴阳虚实要分明，且步伐移时脚亦在动，而脚的姿势亦是太极，若欲配合易经之理，处处一太极，移形换步，都能自自然然地太极化了。”

六、“太极拳主要的重点，还有腰的运动，即注重身体下半截的生命力。道家讲任督两脉是人体的主要生命腺，尤以督脉为阳，自后脑脑下垂体区延伸，到下颈项部位，开始分支散为二支经脉于脊椎两侧，至腰下尾闾又合而为一。至会阴复再分支，行于两足，下达足底，故练拳的人，久久练至两腿足筋越练越柔，则自然长寿。”

七、“太极拳是“‘动中求静’，由静而达到静坐、内功所证到之境界，动静互相配合，则于身心的健康大有裨益，这是必然而无可否认的。”

南怀瑾在文中还就道功进行阐述，有些观点我并不赞成。但他的确站在较高的认识层次看待太极拳，提出的观点超过许多太极名家。