山阴张侯：西方文化是“弑父”文化，东方文化是“杀子”文化
希腊神话里有个很著名的悲剧，主角叫俄狄浦斯，他是一位国王酒后乱性生下的。
这国王曾得到一条神谕，说他以后会被儿子杀掉。于是这国王一直不敢跟王后同床。
谁知道，一次喝酒误了事儿，王后生了个儿子，国王害怕神谕应验，随即把婴儿扔到山里。这婴儿被人救了养大了，就是俄狄浦斯。
长大后的一天，俄狄浦斯跟国王在城里狭路相逢，两人发生了口角和争执，一气之下，俄狄浦斯就把国王杀了。
又因为俄狄浦斯能力出众，被民众们选成了新的国王，还娶了自己的母亲。就这样，“弑父娶母”的神谕得到应验。
其实，肇始于古希腊的西方文化，不仅“弑父”，而且“弑母”。
台湾学者孙隆基在《美国的弑母文化》一书里认为，美国近百年来的大众文化主流是“弑母”文化。一百年前，美国的母亲与中国母亲一样，发展到后来的女权运动，美国母亲想通过对男孩子管制、限制，表达对丈夫的管制，这样无形中扼杀了男孩子的阳刚之气，于是男孩们开始反抗，心理上仇恨母亲。“所以，从大量的美国电影中可看出，母亲与病态结下不解之缘。”
类似的“弑父”的故事或神话，在西方文化里还有很多。
希腊属于典型的开放型地理环境特点。爱琴海岸的土地贫瘠不适合耕种，没有粮食吃，但能生产橄榄油、葡萄酒和羊毛。这些东西不能吃，但能卖了换粮食吃。
所以希腊人要去海上做生意，海上贸易比农耕危险得多，与风浪搏斗，年轻人更适合，老年人做不到。
所以希腊赞美青春、活力。出海一次多达数月，血缘纽带被越打越散。早在古希腊时代，西方文化就注重表现女性的身体美（同时，也不避讳男性的身体美），古希腊人是最早将女性的身体看作一种艺术美的民族。
西方的弑父文化，从其潜意识来看，不啻于一种“占有mother的身体”的心理冲动，源自于父亲和儿子对异性的争夺。
而中国属于典型的封闭型地理环境。我们的祖先很早就在黄河两边世代定居下来，开始定居农业模式。
“父母在，不远游”，我们一代一代重复农耕，老人的智慧经验对年轻人很重要，“不听老人言，吃亏在眼前”是这种心理的高度总结。
与古希腊不同的是，中国文化表现出典型的“杀子”特征。
二十四孝里有个故事叫“郭巨埋子”，郭巨生活在东汉，是一个大孝子，某天，郭巨妻子生了一个孩子，考虑到家里本来就不富裕，仅有的粮食要用来供养母亲，郭巨就把这孩子活埋了。
八仙里的铁拐李，从小家境贫寒，某一次，为了让生病的母亲吃上一顿肉，好好补补身子，铁拐李就把自己的腿砍了，给母亲煮肉汤。
除了“杀子”之外，中国社会极为“尚老”，跟“老”沾边儿的词，诸如老实、老板、老总、老练、少年老成......都是褒义词。
大部分学者将中西方的伦理文化差别原因归结为：地理环境的差别。实际上，仅仅用地理环境，不足以解释中国文化和西方文化这种伦理上的差别。
中国和希腊的地理环境固然相异，但类似于中国这种地理环境的还有很多，类似于希腊地理环境的古代国家，也不是没有。
西方社会的一切伦理道德，都是围绕“母权制”展开的，欧洲历史上有很多女王，一直到现在，英联邦的元首也是伊丽莎白二世女王。
母权社会的典型特征是女士优先、歌颂爱情，爱情是人际伦理的核心，古希腊文化里既有异性之爱，也有同性之爱。在西方文化里，爱是一种契约，西方人爱上帝的潜在涵义，是强调个人和上帝之间订立的契约。
中国古代的一切伦理道德，都是围绕“父权制”展开的，父权制统治下的社会，最忌讳的就是爱情（从《孔雀东南飞》到《红楼梦》，中国古代所有和爱情有关的故事，都以悲剧收场）。
如同弗洛伊德所说，从潜意识来看，一切爱情，都肇始于孩子对母亲或父亲的感情投射。
中国的男人找媳妇，本质上是找母亲，媳妇和母亲是同一种存在的不同心理投射。中国的女人找丈夫，本质上是找父亲，也是同一种存在的不同心理投射。
在这里，有必要说明的是：日本文化介于东方文化和西方文化之间，日本既不是父权文化也不是母权文化，而是童稚文化。
其典型体现是日本人不过度执着于血缘，而是崇尚养子和入赘；对sex表现出强烈的好奇；有耻感而无罪感，非常在意外界对自己的评价；喜欢追求新鲜事物，善于改进生产方式，具有卓越的模仿能力。
“物哀”和“美少年”文化，在日本美学中占有重要位置。这从侧面说明日本文化处在童稚期，带有青春期少年的典型特征。
如同一个生机勃勃但不够稳重的少年一样，日本人既彬彬有礼又容易冲动，既具有强烈的荣誉感又能做出特立独行的事，日本人擅长模仿、改进但不擅长创新，对于外来文化，擅长吸收融合但不擅长创造原生文化。
受儒家文化影响的日本人，既强调服从又不抹杀个性（战国时代，日本就有很多“倾奇者”），既中庸、守规矩又容易走极端，在认识到自己犯下严重的错误时，日本人要么不承认错误、拒绝道歉，要么用一种极端的方式来道歉（比如切腹）。
凡此种种，都是童稚期少年的心理特征。漫长的古代史上，日本和欧亚大陆始终处于若即若离的状态，类似于一种半“加拉帕戈斯”效应，使得日本文化在保持了自身特色的同时，又始终难以真正成熟起来。
一个民族对sex的态度，最能体现这个民族的心理成熟度。
相比于日本人对sex的强烈好奇，欧美人对sex的态度更成熟，既不用繁文缛节去限制它，也不将其视作洪水猛兽。
西方文化就像一个三四十多岁的男人，家庭、事业都已经比较美满，对sex的认识也很成熟，已经过了喜欢炫耀的年纪，在享受生活之余，偶尔喜欢向人推销自己的成功经验。
中国文化很早就发展到了成熟期，但中国文化的自我革新能力极差，中国人从来不能真正理解外来文化的含义，而总是按照自己生搬硬套的概念去理解，并美其名曰“中国文化可以同化一切外来文化”。
中国文化就像一个迟暮的老人，心态很成熟，但不具备自我革新能力。一旦遇到外来文化冲击，首先想的就是：我当年年轻时怎么怎么样，可比你现在厉害多啦！
老年人最忌讳谈sex，也吃不了甜食，所以，中国文化向来把sex视作洪水猛兽，中国的菜系也多以辛辣为主。
中国的杀子文化以及日本人的切腹文化，本质上都是一种极端的谢罪方式。杀子、溺婴、对集权的渴求……凡此种种，不一而足，其本质上体现了古代中国的贫穷（穷人最需要的不是选票，而是有人能让他们吃上饱饭），以及建立在贫穷基础上的“动物式伦理道德”。
动物式伦理道德的两大特点，一是极为推崇弱肉强食的丛林法则，二是残酷的同类相残和内部博弈。
中国历史上，充斥着太多无比残酷的同类相残和存量厮杀的案例。为了争夺生存资源，在有限的空间内繁衍生存，中国人能吃常人不能吃的苦，也能做常人不能做的事。
中国人不但“杀子”，而且自虐，并将有勇气自虐的人视作英雄。
也因此，中国是全世界唯一一个把能吃苦当作美德的民族。因为，吃苦就是一种最基础的自虐。
吃苦是自虐的最低要求，杀子是自虐的最高要求，中国文化，始终没脱离自虐的影子。
正如，古代大臣用自虐的方式，向帝王表忠心。至于，中国文化里的自虐基因，以后有机会再谈吧。