人性•人文•文明之克制与海纳百川1

人性·人文·文明之克制与海纳百川1

我们需要理解什么是真正的海纳百川、“和而不同”。海纳百川有“海”有“百川”，“和而不同”有“和”，有不同。什么是“海”，“和”在哪里？若文化是“百川”，人就是“海”，“百川”归于“海”，为人服务，产生生存价值，就是“和而不同”。“百川”是文化差异，纳于生命之和的“海”，便有生存价值。“海”不是文化，是人的生命需要——物质需要、精神需要、情感需要，“百川”归“海”，和于生命需要，就是人文精神统一下的“和而不同”。

有“海”就有“川”，有“和”就有异。文化的海纳百川、和而不同，是因为地球自然的生命存在，因为活生生的人的存在，因为生命、因为人，才发展出各种各样的文化理论，才有多种多样的文化之用。海纳百川、和而不同本质是以人为本，是文化的人文精神。

文化层面上的“百川”、不同，是指各种专门化的文化理论及其所产生的作用，物质的、精神的，经济的、名位的，有衣、食、住、用、行、玩的不同意义，也有精神理性、情感交流的不同作用。文化及其作用的不同，类似于“百川”，汇流到地球生命，集中到活生生的人，就是海纳百川，就是和而不同。

没有以人为本，孤立地说海纳百川、和而不同，没有人文意义，不过是一个形容词，形容某种文化状态、社会状态，或者地理特征。文化状态、社会状态本身是多元地存在，对活生生的人的生存环境、生存状况、生存远景是好还是坏，才是问题的本质。

多元的文化，多元的社会，若没有归之于活生生的人，就没有意义，就没有“和”的根底。不少人讲和，不以人为本，不是人文之和，不是生存关系之和，而是唯物唯利、为我唯争之合，即文化合于物质利益的追求，合于个人价值的需要，合于强势者自私狭隘的自由民主。这样的合，要争要斗，多元文化不能统一到活生生的人的生存需要，多元的社会不能统一到人性关爱，对于生存环境是不利的，对于生存状况是有害的，对于生存远景是无益的。

西方文化精神统治世界数百年，没有海纳百川，不是和而不同，科学突飞猛进，市场日益发达，物质生活天翻地覆，可是把活生生的人弄丢了，背离了生存关系之和。生存环境恶化了，世界没有和平，文化智人面对越来越严重的污染、越来越恶劣的气候、速度越来越快的生物灭绝面前，越来越紧张的社会环境，束手无策。

“中国文化素来是开放的，兼收并蓄的，讲究海纳百川，有容乃大”。中国文化的开放有个立足点，以人为本，对生存有好处，对进化人的精神，对和谐社会生存关系有好处，中国文化都会吸纳。有了人这个立场，有了进化精神这个原则，开放才有人文意义，不然，谁对谁开放，纳什么都将是个问题。

世界文化林林总总，大者叫文化体系，如同长江黄河，如科学文化、商业文化。小者指专门化的理论，如同各条支流，如力学、数学、生物学。无论大小，现对于活生生的人，都属于“百川”，滋养人的生存，维护生命之和。“百川”不流向“海”，文化不维生、护生、养生，助长恶之欲，鼓励贪婪心，活生生的人的生存之海便会逐渐干涸。“百川”滋养生命大海，产生生存价值，“海”永不枯竭，人代代相传，生生不息。

“百川”不以人为本，用文化之“川”去汇通、融合文化之“川”，“百川”变成一川，就没有海纳百川了。“海”不是物质利益，不是争斗之术，不是文化理论，而是生命可持续发展所需要的生存关系之和。以人为本、维护生存关系之和，文化有了人文精神之后，才有“海量”，才能纳“百川”而利生存。

“海”是活生生的人，是多维联系的生存关系，有多元文化的需要，因此尊重文化差异，尊重理论区别，将不同的文化技术，协调统一起来为活生生的人服务，这就是海纳百川，就是兼收并蓄。中国文化有“海量”，人文精神纳“百川”，我们要在文化生存时代活得好，走向文明生存，以人为本的中国文化才是唯一正确的文化道路。

文化不能汇通、融合，更不能对立、排斥。以人为本的中国文化，“百川”繁花似锦，数千年来领先世界，物质生活西方望尘莫及，原本可以纳唯物唯利的西方文化，使之走上为人服务的正道，可为我唯争的野性在科学帮助下，极其强大，恶之欲嚣张、贪婪之心膨胀，一个鸦片战争就毁掉了中国文化的人文精神，西方文化的野性精神就霸占了整个世界。

人文精神是“和”的精神，克制自己帮助别人，是善之欲理性化之后形成的文化精神。人文精神在物质精神的碾压下，粉碎了善的核心价值，西方文化鼓吹的人文精神，其实是野性之争的精神。人要争、民族要争、国家要争，要有足够的野性力量，才能生存，才不受欺凌、压迫、剥削。西方文化的野性横扫全球，为我唯争的精神主导世界，强势者不克制、不忍让，说啥就是啥，想干啥就干啥，物质生活日新月异，还是要掠夺、欺压、剥削。