君臣不惠忠，父子不慈孝

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

君不施惠、臣不效忠；父不慈爱、子不孝敬；兄不融洽、弟不协调，这就是天下的祸害啊。

赏析

这是墨子讲“天下之害”的一句话。

在墨子的思想体系里，“兴利除害”显得尤为重要。

既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？

墨子指出来六点天下之害。

君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，这只是其中三害。

还有三害为：国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼。

即，国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害。

这六点都是天下之害的表现。

惠忠、慈孝、和调，本是孔子提出的“仁”的部分要义，墨子加以发挥，觉得这些天下之利不会天生就具有，需要去兼爱才能实现。

天下的人如果都不兼爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。

举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因为不兼爱而产生的。

既然儒家倡导“惠忠、慈孝、和调”，为何不用墨家“兼爱”来进一步实现它呢。

这里显示出墨子为民兴利除害的无阶级主张，是跟孔子提出维护封建秩序的“仁”根本不同之处。

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