道德经日课022丨有时候，委曲求全才是万全之策
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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人执一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。（二十二章）
一般人认为，弯着不如直着好，空的不如满的好，旧的不如新的好，少的不如多的好，然而，很多时候却不是这么回事。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
能委曲自己，才能保全自己。知其不可为而为之的执着固然令人钦佩，与现实妥协也未必是懦夫。
弯曲反而能得以伸展。大丈夫处世当能屈能伸。
低洼反而能充盈。洼是地的凹陷之处。拥有谦虚的精神，自然容易让人亲近，从而团结一部分人。
蔽坏之际，则是新生之时。新的事物都是在旧的基础上重生，这就是传承。唯有熟悉传统，才能才能更好地立足现在，发展未来。最好的发展是改良而非革命。
少就是多。极简主义是其最好的诠释，人生要时不时地给自己做些减法。多则繁，繁则杂，杂则易令人迷惑，故要以简驭繁，懂得提纲挈领之道。
所以有道之人坚守一定的原则作为天下事理的范式。成功的人，无论成就大小，都有其坚持始终如一的东西。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
圣人治国，不一味表现自己，反能使自己明于天下。不自以为是，反而能够彰显。不自我争功，反而能见功。不自我矜持，反而能长久。
正因为不与人争，所以天下没有人和他争。一个人的所得，不是争出来的，而是干出来的。有争的时间，能做多少实事呢？无论社会如何浮躁，总是不会亏待实干的人。
古人所谓委曲求全的说法，确非虚言，表面受委屈，殊不知是万全之计。中华民族是一个善于忍耐的民族，人们最熟悉的莫过于曾国藩的那句话：
好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。
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