荀子日课206丨为官一隅，造福一方
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君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。（《荀子·君道篇第十二》06）
君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
君主就像人民的源头，源头清澈，下游的流水也清澈；源头混浊，下游的流水也混浊。所以国君如果不能够爱护人民、不能够给人民带来好处，而要求人民亲近爱戴自己，那是办不到的。
为官一隅，造福一方。否则，自己贪够了，满载而去，百姓怎能不深恶痛绝之。
民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。
人民不亲近、不爱戴，而要求他们为自己所用、为自己效死，那也是办不到的。人民不为自己所用、不为自己效死，而要求兵力强大、城防坚固，那是办不到的。兵力不强、城防不坚，而要求敌人不来侵犯，那是办不到的。敌人来了而要求国家没有危险、不被削弱、灭亡，那是办不到的。国家危险削弱以至灭亡的情况全都积聚在这里了，在这种情况下，还想安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会灭亡。
在民本思想上，无论孟子还是荀子，都是一致的。百姓是国家的基础，有了百姓，就有了一切。所以孟子亦言：
民为贵，社稷次之，君为轻。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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