泰山归来不看山

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在读书的时候,我压根就不知道,唐代现实主义诗人杜甫的那首名诗“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小”,其实就是对泰山的描摹。

不曾来泰安,我也不会清楚知道,泰山是五岳独尊。那五元人民币上的山,就是这曾吸引诸多帝王祭拜封禅的泰山。在五山之中,它不高,不险,但它尊贵如帝。是中国少有的文化名山,从秦始皇开始,帝王封禅于此,多会留有文书,被刻于那山崖之颠,千年不毁。
只因,在整个漫长的学生时代,我读了不少的终南山与喜马拉雅山的资料,清楚了知道,终南山是中国一大隐山,是修行圣地。对喜马拉雅山及周边的好奇,只是因了当地文化与文明的神秘。我好奇那片土地,物质落后的背后,有着怎样的坚定信念,在支撑着他们,会是如此心甘情愿地前往圣城拉萨,转塔转山。
但,我从未涉足终南山,也不曾有去喜马拉雅山。毕业后,曾心生前往之念,但终是不得行。如终南山那边有书院,在找老师。我萌生前往之念,及至最后,我却因事而耽搁。至于喜马拉雅山一带,并无任何的因缘,接引我的前往。若是旅行而往,在过往岁月里头,我却一直不得空。
毕业后,因工作需要,除却诸如北京、广州、深圳这般的大都市,我多是活跃于泰山,及周边,并多次徒步入山,及至山顶,自溪而归。此后,对于游山玩水,及走遍千山万水,我有了不一般的认知,即,人这一生,唯一需要走遍的,是自己内心深处的万水千山,肉身以外的地理位置的万水千山,无需涉足太多。

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其实,世界的千山万水,并无多大的本质不同,落入眼眸的山模水样,更多不过就是“相”的各不同。而人,无需在“相”上,作更多的了解。我们要具备相当的能力,越过那千山万水的相貌容颜,直达事物本质属性。
不然,我们就是穷尽一生,走遍这世间的万水千山,我们仍旧是穷人一个,是极易迷失在这形状各异,高矮不同,险峻有别的山形水状之中,不得清醒。然,人这一生,恰是需要努力的是,如何越过世间表象,看到万物骨相,直达世界本质核心。
所以说,在不同时间,不同方向攀爬泰山之后,我的心,从此就变得是安定了下来。我不再是那个贪玩的女童,对着这偌大的花花世界,心生太多的好奇,与探索欲求。我也不羡慕这世间里头,走过众多国家,走过万水千山,吃过各民族特色风味的人儿。我不觉得游历各国的人儿,定是生命丰盈有力,内在充沛有余。
其实,走遍万水千山的人儿,只是在自己的眼耳鼻舌身等感官享受上,好好地满足了自己一番。人这一生,恰好不是及时行乐,不是寻欢作乐。人要走出自己的心之局限。而这,不一定要将自己给置身于缤纷多彩的花花世界。也因此,自那之后,我就对世界各大名山大川,没了任何的探索欲求。我只想着走进自己的内心世界,让自己这一生,竭尽所能地走出自我局限。并以此认为,这才是人活着的意义所在。

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