论语日课382：不合则分，不纠缠，学会接受失败
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卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”
明日遂行。（《论语·卫灵公》15.1）
卫灵公向孔子请教军事问题。陈，同阵。陈是古体字，阵是后起的俗体字。先秦两汉都作陈，隋唐以后，行陈之陈才多作行阵。这里是以阵法代指军事。
孔子告诉卫灵公：关于礼仪，我曾听过；军事方面，我却没有学过。俎豆，是古代的礼器。俎，类似于几案。有成语“人为刀俎，我为鱼肉”。豆，用以盛肉酱或带汁食物的高脚盘。《论语集释》言：
章氏《检论》：周时俎豆具食，汉始有案。《说文》：豆，古食肉器也。曰古者，明汉已不用之义。今日本盛食之盘即谓之俎，以木盖碗盛汤施于俎上以进食，犹古俎豆之遗制。我国惟三代时用之，汉以后改用食案。盖三代俱独食，共食之例自汉始也。
军旅，古代军队的编制。《集解》引郑玄注言：
万二千五百人为军，五百人为旅。
孔子并不是不重视军事，他将足兵列为治国的条件之一，主张必须教民战。但军事是捍卫主权、保家卫国的，不是治国的根本。马上打天下，却治不了天下。治国要以礼、德，和谐有序发展。
崇尚暴力或武力，其本质是军旅治国，是社会和谐稳定的极大危害。本章在《史记·孔子世家》也有记载：
灵公问兵陈。孔子曰：俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。明日，于孔子语，见飞雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行。
道不同，不相为谋。卫灵公只热衷于征伐之事，对孔子的礼治德政不感兴趣。孔子离开卫国。这一走竟然经历了人生的又一次大难。
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