点穴之法

真穴天生自奇异，定有阴阳分窟突。阳来阴受窟中突，阴来阳受突中窟。

突中复窟是纯阴，窟中复突是纯阳。孤阳不生理自然，孤阴不育岂虚语？

阳必配阴阴配阳，阴阳配合始为良。上阳下阴阴中取，上阴下阳阴中裁。

阴多阳少莫凑毬。阳多阴少凑毬间。阴阳平半中间取，片阴半阳挨过阳。

阴盛阳衰则就弱，阳盛阴衰则就强。阴阳分辨皆如此，不阴不阳却枉然。

以龙定穴，须审入首阴阳，窟之中、突之上光洁俊伟者，太极静而生阴也。突之上、窟之中润泽雄壮者，太极动而生阳也。所以三阴从天生，以其阴根于阳也，故阴脉必上小而下大，其出口必尖，结穴必凸，皆脉沉而穴阴者也，宜深。又三阳从地出，以其阳根于阴也，故阳脉必上大而下小，出口必圆，结穴必凹，皆脉浮而穴阳者也，宜浅。地无阳气不生，山无阴脉不现。峻为阴，平为阳；乳为阴，窝为阳。乳者葬其平，取窝者葬其急。山龙之脉，其气属阴，多乘其止，故曰葬麓。平洋之龙，其气属阳，多取其顶，故曰葬巅。有八分阳二分阴者，有二分阳八分阴者。阴多者收阳，阳多者取阴。收阳取阴，总不离窝钳乳突四字，所以点穴以“窝钳乳突、葬乘生气、脉认来龙”十二字为祖宗法。金星要窝，钳则开口；乳要垂泡，突则是毬。气要现形，脉则微起。上观其脉，下审其气。左看其界，右察其情，不得而自得也。阴取窝，阳取毬。阴似女，阳似男，男女岂可上下哉？此阴阳分受既明，而窝钳乳突之穴不必重述。再者，盖粘倚撞四法，讲来方知。盖者，高也，其龙乃平洋而来，故谓之阳来阴受，所云“山高千丈，不如平地一堆”。结穴突，穴法宜盖。盖者，脉气不曾跌动，并无强弱顺逆，穴略葬其顶下，名曰佛顶。粘者，连也，其龙从高山而来，谓之阴来阳受，结穴要开窝，穴法须用粘。粘者，其脉气转跌走动而来，其气有强弱，穴法强来弱受，名曰佛耳。必须看其龙虎缓急，前亲后倚，不离分寸乃可。倚者，偏也，其龙必阴来，至穴必直硬，故用倚，是谓阴来阳受，结穴偏，其气忽转而来，要分顺逆。葬法不可顺，名曰法耳。又当观其气脉动与不动，动则就下扦之，不动则就上扦之。撞者，冲也，其龙坪平而来，故谓阳来阴受，结穴之形必微长，下起微泡如乳。其脉气亦不转跌走闪，无强弱之分，法宜顺扦，名曰佛顶。取其气脉证佐，故法宜顺不宜逆也。是盖粘倚撞，乃葬法一大作用，若失其情，吉地葬凶，福未至，祸先来。慎之慎之！

作用

阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁。纯阴纯阳为死脉，要借阴虚阳吸焉。

凡龙结穴而有不周正者，必须用工以培补，或饱满，开锄去之。譬如饱突、饿凹，二者裁制得宜，方得房房均匀而富贵双全。或太阳金星结穴，不开颜面，又无窝钳，龙真气确，水到砂澄，无穴场可扦，去之耶？非也，只得用工凿开颜面，开金取水，取生气以藏之，免避风吹。又如倒地水星结地，又不开口，余气向前，直铺数十丈者，则水不入口，俗士不知，曰蟒蛇吐箭。殊不知“水不上堂休问穴，下砂不护莫言龙。”只得用工，当穴面前开出明堂，则富贵绵远。又如土星结地，结一腹内藏金，左水到右，右砂短缩，风来吹穴，将如之何去之耶？用工培土，堆起一下砂，与左手一般样大，则发大富。又如阴龙，山势雄急，跌落结地，开大金水洋窝，浮气于上，此用浮葬之法，将棺定向四围填土，堆起大突，取生气于阳中之阴，谓之饥中取饱。又有省龙出一大帐，在白湖岭，纯阴从顶而来，中出一脉落，下平坦，全无脉结。中间水窝，如漕溜之，高有数百丈，山脚下起弦棱，此阴极而变阳，真气化为泉，其泉四季不干，下有一塘，水注塘中。穴结塘墈下，法用架葬，取名骆驼泻宝。献以刘氏，刘氏福缘未就而去之。