西窗一夕无人语，挑尽寒灯坐不明

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对于元好问的认知，很多人仅仅停留在“问世间情为何物”这样一句诗上，停留在他为双雁筑起坟丘这样一个故事之中。作为一个镇平人，对于元好问的认知也这样粗浅，是不应该的；作为一个南阳人，对于元好问的感知也这样草率，也是不应该的，我们都应该读一读元好问的《遗山集》，找寻元好问在镇平留下的足迹，在南阳留下的诗文，让灵魂在诗句中受到熏染，从而和元好问达成某种心灵上的契合。唯有这样，元好问的形象才会在我们的心中才会更加真切，更加鲜活，更加可爱；家乡在我们的心中才会多几分韵味，多几分灵秀，多几分厚重。

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金朝末年，女真族不断夺取汉人的土地，拨给屯田军户，让汉族人失去了基本的生活条件，大量的农民没有了活路，就会铤而走险。金宣宗贞祐五年（1217年），农民鱼张二在五垛山发动群众响应山东红袄军起义，反抗金朝的残暴统治，义军迅速扩展至数千人。金宣宗派节度使移刺羊格率大军前来镇压，鱼张二与金军激战于裕州（今方城）一带，因寡不敌众被俘牺牲。金哀宗正大三年(1226年)，金朝的统治者在鱼张二的家乡设置了镇平县，取镇慑和平定叛乱之义。

镇平县设立后，第一个来当县令的是元好问，让这段浸染着血腥之气的记忆，闪耀出了荣耀之光。1226年秋天，元好问到镇平赴任之时，也许穿着一袭长衫，也许骑着一匹瘦马，他的眼中也许还有枯藤老树昏鸦，他的身旁也许有白草红叶黄花……在一个萧瑟的时节，一个身披萧瑟的诗人，来到了满地萧瑟的镇平。

元好问主政镇平后，他发现自己所面对的是一个两难之境：上级索要的赋税和军晌不断加码，农民不㙋重负，躲赋税和军晌如避洪水猛兽。作为县令，不催收的话，违抗了皇命，催收的话，违背了自己的良心。苦闷之中，他写下了《镇平县斋感怀》：“四十头颅半白生，静中身世两关情。书空咄咄知谁解，击缶呜呜却自惊。老计渐思乘款段，壮怀空拟谩峥嵘。西窗一夕无人语，挑尽寒灯坐不明。”这些诗句告诉我们：1226年的冬天寒冷的，1226年冬天的镇平是荒凉的，1226年冬天的元好问是愁苦的。这些诗句告诉我们：文人的心怀是正直的，柔软的，慈悲的，也是敏感的，愁苦的，脆弱的。

1227年的春天也许有几份明媚，也许有几份绚烂，元好问到五垛山寻幽，到杏花山访僧，到遮山踏青，随口吟咏出了一句上联：“五朵杏花遮山。”后世的镇平文人们都想把镇平某些河流的名字连缀在一起，对成下联，他们拈断了胡须，也未曾觅得一个佳句。八百年来，尝试过对出下联的人有着共同的慨叹：作为文坛圣手的元好问，其高妙之处岂是我辈所能企及！？

春天过完了，元好问离开了镇平。离开镇平时，他喝下半壶浊酒，把一份留恋、几份愧疚 几声长叹写成了元曲《清平乐·罢镇平归西山草堂》：“垂杨小渡，处处归鞍驻。八十田翁良愧汝，把酒千言万语。细侯竹马相从，笑渠奔走儿童。十里村箫社鼓，依然傀儡棚中。”

2019年冬天，镇平县政协召开了一次镇平文史研讨会，镇平县作协主席孙宗信先生建议砸掉镇平县城东大门的玉猪龙雕塑，塑一尊元好问像，得到了与会人员的一致赞同。这种提议和这份赞同虽然带有文人的倾向，但也表明了镇平人对元好问的铭记，印证了镇平人对文人的偏爱。

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每个地域都有一些不能磨灭的记忆，那些记忆尘封在地方志中，几十年后或是几百年后，仍然会在人们一次又一次地翻阅中醒来。

那些记忆被唤醒后，我们才会明白：地域的记是选择性的，民间的记忆也是有选择性，这种选择淡化的是仕途，涂彩的是诗文，这或许是因为某个人的仕途影响的是那个地域当时的民生，诗文润泽的是那个地域后世的心怀。

抚摸着那些记忆，我们才会发觉：从古至今，当官的绝大部分是读书人，但是绝大部分读书人却不适合当官。

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作者简介：

郭成志，男，生于1977年，河南省镇平县人，任教于镇平县一所偏远的农村小学。南阳市作家协会会员，出版有散文集《抚梦而歌》《长满青苔的日子》。