嵩县古山水地名考（增补修改版）
1．涂山
此山今名崖口、蛤蟆崖，矗立于嵩县城南洛栾快道旁。
涂山为大禹娶妻之地，。《尚书·益稷》里记载大禹的话说:“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲,启呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。”《史记·夏本纪》记载:“夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。”禹曰“予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。”。历史上有个著名的“涂山之会”，发生在涂山。《左传·哀公七年》记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。当年，来嵩县涂山朝见禹的人手里都拿着玉帛，拜见时还要举行隆重的仪式，有万国之多。《左传》又记载：“防风氏后至，杀而戮之”，有个叫防风氏的部落首领，姗姗来迟，禹认为怠慢了他的命令，便将其斩杀。防风氏之死，标志着一种凌驾与超越氏族制度的强权体制已经产生，大禹与其他氏族首领的关系已不再是平等协商的关系，而是臣属的关系了。正是涂山之会，确立了大禹天下共主的地位。
关于涂山的地望，《水经注》里说：“伊水历崖口，山峡也，翼崖深高、壁立若阙。崖上有坞，伊水经其下，历峡北流，即古三涂山也。”“《方舆纪要》：“三涂山在河南府嵩县西南十里”。杨伯峻《春秋左传注》说：“今河南嵩县西南十里伊水北之三涂山，俗名崖口，又名水门者也。”闻一多《天问疏证》说：“涂山本即三涂，在今河南嵩县。”“三涂即涂山本地，在今河南嵩县。”顾颉刚《古代巴蜀与中原的关系说及其批判》也指出：“这三涂山大约就是熊耳山的东角。禹娶涂山，从禹传说的核心来看，应当在这一边才对，所以我以为涂山即是三涂山的简称。”钱穆《周初地理考》：“后世言地理者，皆谓涂山在今安徽寿春，今以会稽之例推之，江淮非禹迹所到，寿春之说疑不然也。……三涂山在河南府嵩县西南十里……以二南之地望推之，则涂山之近伊嵩（嵩县）可知也。”
2．滽滽之水、厘山、王母涧、蚤谷
厘山，即今嵩县天池山。在乾隆三十二年康基渊编纂的《嵩县志》中名天池山名为“仰天池山”，天池山上的飞来石名“摞摞石”。
滽滽之水，水出仰天池山和梁王顶，入玉女溪、二郎沟，沿黄水庵至德亭镇与左峪水交汇，过梅子沟、蛮峪，后注入伊河。
王母涧，即王莽寨。王莽寨疑为王母涧叫转音而成。
蚤谷，即嵩县德亭镇左峪川。清康基渊《嵩县志》已称此川为左峪川，疑即“蚤谷”之演变也。
故亭，即德亭。德亭之名《嵩县志》称来自隐居于三涂之李怀德，或是两个故事拼成。北魏《水经注》中已有德亭有“故亭”之说，德亭之“亭”当来之于此。
《山海经》：滽滽之水，出于厘山，南流注于伊水。今水出陆浑县之西南王母涧。涧北山上有王母祠，故世因以名溪。东流注于伊水，即滽滽之水也……有七谷水注之，水西出女机山之南七溪，山上有西王母祠。又北，蚤谷水注之，水出女机山之东谷，东经故亭南，东流，入于伊水。
其定位依据：1、女几山即宜阳花果山，这是历史上可确定的山。嵩县天池山南与宜阳花果山紧挨，都属熊耳山脉。女几山之南七溪，当为天池山及其周边山上所发之水。2、从地图上可见天池山、女几山周边山脉有着丰富的水源，确实流下几条较大的河流如大章河、左峪河、德亭河等，注入伊河，南山七溪名副其实。3、根据《水经注》叙述的顺序可定。4、王母涧、王莽寨；蚤谷，左峪；故亭，德亭……，根据今名与古名的相似度及渊缘，也可以揣测。
3、方山、孤山、伏流岭、鹿髆山、焦涧水
方山、孤山，即今西岩山，又名思远山，又名白果树山。
伏流岭，即今陆浑岭。
鹿髆山，即今露宝寨山。
焦涧水，即从青沟湖流下之水，过嶝嶝峡，焦涧川，入伊河。
岑参《送陈子归陆浑别业》一诗中有：“故园伊川上，夜梦方山花。”方山在何地？《水经注》中说：伊水又东北径伏睹岭，左纳焦涧水，水西出鹿髆山，东流径孤山南。其山介立丰上，单秀孤峙，故世谓之方山，即刘中书澄之所谓县有孤山者也。东历伏睹岭南，东流注于伊。
《水经注》：“伊水又东北，经伏流岭东，岭上有昆仑祠，民犹祁焉。刘澄之《永初记》称：陆浑县西有伏流坂者也。今山在县南崖口北三十里许，西则非也。”《元和郡县志》“伏流城，即今县理城，东魏孝静帝武定二年所筑，以城北焦涧水伏流地下，西有伏流阪，因以为名。今伏流岭在嵩县东北”。明末清初地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中有这样的记述：“嵩县……，伏流城在县北。
焦涧水源自露宝寨山，过陆浑岭流入伊河。此水虽未过西岩山，但确实在西岩山南流过，且距西岩山仅有数里。遍查嵩北之山，称得上介立丰上，单秀孤峙者，只有西岩山了。西岩山平地突起，如同日本富士山，十分扎眼，正如清代诗人董铎笔下所写：
西岩突出万山头，片片瑶光翠欲流。
树色苍范高复下，鸟声映带去还留。
云生几处飞霞彩，月到群巅挂玉钩。
世事荣枯无有定，山岚爽气斗千秋。
4、涓水、禅渚、故城、陆浑山
涓水，近名封尧河、凤阳河、马涧河。今在马涧河村有两源汇入顺阳河，一支源自宜阳，一支源自嵩县（未能查其源头，当地人称源自露宝寨，而露宝寨正位于熊耳山西山七谷一带）。在马涧河以下流过的村分别为：马涧河、周堂、西官庄、东官庄、张家凹、乔贾岭、杨湾、河北、上湾、下湾，然后自田湖古城与洒落间流出，东南注入伊河。
禅渚，当在今田湖镇洒落和千秋间。《山海经》记其陂方十里，佳饶鱼苇。《水经注笺》记载西晋郭景纯（郭璞）的话说：“禅为墠，墠音填”。则田湖一名之由来疑与“墠渚”有关。
故城，今田湖镇古城村为陆浑故城遗址。
陆浑山，《元和郡县图志》：“陆浑山，俗名方山，在县西五十五里”。即今西岩山，古又名方山、孤山，今名思远山、白果树山、磨钟山。
《水经注》：伊水又东北，涓水注之。水出陆浑西山，即陆浑山者也。寻郭文之旧居，访胡昭之遗像。世去不停，莫识所在。其水有二源俱导，而东注虢略，在陆浑县西九十里也。司马彪《郡国志》曰：县西虢略地，《春秋》所谓东尽虢略者也。
北水东流，合候涧水，水出西北候溪，东南流注于涓水，涓水又东，经陆浑县故城北。平王东迁，辛有适伊川，见有被发而祭于野者，曰：不及百年，此其戎乎！鲁僖公二十二年，秦、晋迁陆浑之戎于伊川，故县氏之也。
涓水东南流，右合南水。水出西山七谷，亦谓之七谷水。阻涧东逝，历其县南。又东南，左会北水，乱流左合禅渚水。水上承陆浑县东禅渚，渚在原上，陂方十里，佳饶鱼苇，即《山海经》所谓南望禅渚，禹父之所化。郭景纯注云：禅一音暖，鲧化羽渊，而复在此，然已变怪，亦无往而不化矣，世谓之此泽为慎望陂。陂水南流，注于涓水，涓水又东南，注于伊水。昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于空桑中，言其母孕于伊水之滨，梦神告之曰：“臼水出而东走。”母明视，而见臼水出焉，告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中，有莘氏女取而献之，命养于庖，长有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。
又东北过新城县南。
在记涓水时，忽插入伊尹故事，则有两种可能：一是伊尹生长于涓水一带。二是知伊尹为陆浑境内人，却搞不清具体方位，只能在陆浑章结束前含混地写伊尹。
5、放皋之山，狼睾山、狼皋山、狼嗥山、明皋山、鸣皋山
放皋之山，狼睾山、狼皋山、明皋山、鸣皋山、九皋山这几个名字均是古人对九皋山的称呼。
放皋之山，出自《山海经》：“又东五十二里，曰放皋之山。明水出焉，南流注于伊水，其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”
狼睾山，见《水经注·伊水》：北与温泉水合，水出新城县之狼睾山西南阜下，西南流，会于伊水。
《寰宇记》，明皋山即放皋山，在梁县南六十里。《一统志》谓狼皋山在汝州西南六十里。
因明水发自放皋之山，故后人又叫放皋之山曰明皋山。但在唐代之前的书面记载中，未见有记此山为“鸣皋山”者。因明、鸣同意，陆浑当时又是京畿所在，人文荟萃，所以以李白为首的浪漫诗人，才会把明皋山当成诗经中鹤鸣之地的鸣皋山来歌咏。鸣皋（镇）这一地名在隋唐以前也不见记载，其兴也应自隋唐始。
6、福先寺
德亭镇左峪川现佛泉寺村和佛泉寺庙之“佛泉寺”，当为福先寺，叫转音故也。据康熙版《嵩县志》记载庙观时载：
“西观音寺县西德亭保，元至正初建。
福先寺县西德亭保，元至正中建。
坐静寺县西德亭保，成化元年建。”
西观音寺在德亭南台村之蛇沟，2013年当地村民在寺庙原址挖出明正德年间所刻一方石碑，上明确记载该寺庙名为观音寺，并详细记载了观音寺的规模及在当地的影响力。由县志记载可见观音寺与福先诗皆建于元代至正初年，约在1341年 - 1370年之间。
7、五崖山
李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》诗云：“忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。去时应过嵩少间，相思为折三花树。”
从（zòng）翁，指丈人之堂兄弟。李白的老丈人的堂兄弟——清先生要到五崖山隐居，李白备酒菜并唱出这首鸣皋歌为其送行。五崖山即今德亭镇杨湾、元湾村一带的崖山。在康熙版《嵩县志》的地图上，对其已有标明。详见拙著《大唐伊阳县及鸣皋山、五崖山地望考》
8、伊阳
为唐先天元年（712年）从陆浑县分出的一个县。《唐会要》：伊阳县，先天元年十二月二十三日。洛州长史李杰奏割陆浑置。《新唐书》：“伊阳，畿。先天元年析陆浑置。有太和山。有银、铜、锡。伊水有金。”其管辖范围大约包括今之嵩县大章、旧县、车村及栾川潭头，县衙在今之旧县街。旧县之名即来于此。后伊阳县置撤销又复设，在明初前所称之伊阳县，地均在嵩县。
明成化十二年，朝庭析嵩县东、汝州西又复置伊阳县，隶属汝州直隶州。明清时属于汝州直隶州的下辖县。因与宜阳县同音，1959年改伊阳县为汝阳县，因县治位居汝河之北，故名。
9、木峪山
郭落山。即今之老君山。水经注：（伊水）东北过郭落山。
木峪山。即今之龙峪湾与白云山。清代康熙版《嵩县志》地图上显示白云山与龙峪湾为木峪山。
10、伊水门
伊水门即位于河南嵩县境内的三涂山，又名崖口。《水经注疏》：“伊水历崖口，山峡也，翼崖深高，壁立若阙。（会贞按：《禹贡锥指》，俗呼为水门。）崖上有坞，伊水迳其下，历峡北流，即古三涂山也。”
唐代楼颖《伊水门》诗云：
朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。
11、桃花汤温泉
宋之问《陆浑南桃花汤》诗云：“氛氲桃花汤，去都三百里。远峰益稠沓，具物尽奇诡。借问采药人，冥奥从此始……”韩愈在《送侯参谋赴河中幕》诗中，亦有“陆浑桃花间，有汤沸如烝”的诗句，可见诗中的“桃花汤”指的是一处温泉，并且还比较有名。
北魏郦道元《水经注·伊水》写伊水陆浑段有温泉的地方止有一处：（伊水）北与温泉水合，水出新城县之狼皋山西南阜下，西南流会于伊水。伊水又东北径伏睹岭，左纳焦涧水，水西出鹿髆山，东流径孤山南。其山介立丰上，单秀孤峙，故世谓之方山，即刘中书澄之所谓县有孤山者也。此温泉即当为唐之“桃花汤”。狼皋山为九皋山唐代以前的名字，故此温泉当为今之“曲里温泉”，又名“汤池”者也。“曲里温泉”为嵩县古八大景之一。唐陆浑县治所在今之田湖古城，故称“陆浑南”。
12、嵩县
嵩县地名最早见于北魏。魏迁都洛阳，因嵩山的关系，常云洛阳为“嵩县”、“嵩洛”。《魏书·宣武帝纪》载建昌元年夏四月诏云：“迁京嵩县，年将二纪。” 《魏书·帝纪十二》：“……高祖孝文皇帝式观乾象，俯协人谋，发自武州，来幸嵩县……” 卷九《肃宗纪》云:“高祖孝文皇帝,远遵盘庚,将迁嵩洛。”
宋绍光九年（公元1139年），嵩县被升格成州名为“顺州”，金统治时将包含今嵩县、洛宁和宜阳县西部地改名为嵩州，属南京路。元至元三年(1266年)废州治伊阳县入州，嵩州直辖原伊阳县地，属南阳府。明洪武二年(1369年)降州为县，取县名为嵩县，沿用至今。