故宫禁止出境文物（一）战国石鼓 06
田车石上不计重字，原共有69字，记叙了秦公率大队人马一路向西，终于来到此次游猎的目的地，开始在广阔的原野上尽情打猎，整个游猎活动进入了高潮。
诗篇首先描写秦公队伍列队整齐，包围好兽群，开始田猎。田猎的车很安稳，马辔首饰亮闪闪，随从侍卫精挑选。左骖旗饰迎风展，右骖健壮蹄翻翻，我们登上那高原。我的队伍来到陕，车辆相连如水泻，壮士引弓待射箭。
田车，秦公的田猎之车。从拓片上看，篇首的“田车”二字还能分辨，但直接看石头，只能看到似乎有字的痕迹了。“田车”的左侧，应该是“四介”二字，同样也看不清了。“四”字在唐兰先生的论述中也是很重要的，因为甲骨文和金文中的“四”，就是“三”再多加一，而在石鼓文中已经写成“四”，从“四”的文字演变就可推定石鼓的年代。
下面就是描绘捕猎的场面了，猎物种类和数量都众多，不仅贵族射猎，庶人们也参加进来，显示秦国尚武之风盛行。这里繁多麋和豕，还有麀鹿和兔雉，它们成群惊慌跑，争先恐后逃啊逃。太子走出木阁来，此时夕阳已西下，命人捉住勿射杀。众人飞跃去追击，君王见此乐无比。
围猎的对象不仅是鹿，还有野猪、野鸡和野兔，鹿也分为麋鹿和麀鹿。这些生动的动物，在石鼓文中称为“豕、麋、麀、鹿、雉、兔”。
“雉”和“兔”字，已经脱离了甲骨文和金文中的象形面貌，特别是“雉”字与小篆很不一样，与汉隶更接近，说明秦国文字并不只有篆书，隶书的渊源要更加久远，甚至躲过了小篆的统一格式。
这个“宫”字，被现在很多美术字借鉴和仿用，3000多年前的大IP随便用，不过也说明中国文字和依托在文字上的中华文化，几千年来从未中断。
秦地丰富的物产，再加上秦人的勇武，让秦公此番游猎不虚此行，不知同行的周太史是何心情。但他怎么也不会想到，150年后，历经西周、春秋、战国延续了800年的周王室，就是被这些虎狼之师的后代灭亡了。
玖 銮车石□□銮車，贲欶真□。□弓孔硕，彤矢□□，四马其冩，六辔骜箬。徒驭孔庶，鄜□宣搏，眚车载行，戎徒如章，原隰阴阳。趍趍贲馬，射之族族，予□如虎，兽鹿如□。□□多賢，抻禽□□，吾获允異。
銮车石上不计重字原应有69字，现存不足一半，从石的背面可见损伤更严重，还留下一大块浓浓的拓墨痕迹。
銮车诗分为五章，主要展现了此次狩猎活动将要结束时的情况。
此石以篇首尚存的“銮车”二字命名，前面还有两个字，但应该在唐代就没有了，所以才以銮车命名，而銮车就是国君所乘之车。
近年在西北地区考古发掘了义渠王墓地，出土了装饰非常豪华的马车。义渠作为草原民族，都接受了中原的车马文化，那与义渠相爱相杀数百年的秦人国君，肯定也有一辆可以用“銮”字来形容的马车。
銮石篇前两章，写出了秦公銮车的豪华威风。君王銮车（鸣鸾声），豪华装饰显（威风）。（卫士）良弓甚硕大，红色箭杆（插壶中）。四匹马奔跑欢畅，六根缰绳手中晃。
在銮车一句的左边第三列，有“四马其冩，六辔骜箬”一句。周礼上说，天子驾六，诸侯驾四。可见秦公銮车是四马驾车，符合诸侯驾四。2000年后，在洛阳王城广场出土了东周时期周天子车队，发现了六匹马拉的车，证明了关于天子驾六的记载。后来还在秦国宣太后，也就是那位芈月的墓，和南方楚王墓中，也都出土了驾六。证明那些把自己视为天子的人，也都乘坐六驾马车。
所以秦始皇陵出土的那两乘著名的铜车马，应该只是秦高级贵族乘车，秦始皇应该乘坐六驾銮车。同样，秦始皇陵二比一比例高度仿真的铜车马，也解决了銮车诗中“四马其冩，六辔骜箬”一句的疑问，原来四匹马中，外侧两匹骖马各有两根缰绳，中间的两匹服马只各有一根缰绳，因此用六辔就能驾驭四马了。
诗的三、四、五章，叙述了秦公队伍人马众多，在临时驻 跸的銮车周围，有奏对受命的近侍，有勇猛善战的护卫，因此驻地安如屏障。诗末用以秦公的口吻说：我这次狩猎所获很多。随从人马多又多，驻扎鄜地很宽敞。巡视车辆载君行，精选护卫如屏障，跨越高原与沃壤。驱驰黑鬃的白马，飞箭嗖嗖射猎物。我（的勇士）猛如虎，狩猎麋鹿如（击兔）。（将士从猎）多辛劳，擒取之物（堆满堂），我的收获不寻常。
秦公在鄜原上充分展示了秦国兵强马壮和上下同心，此次出行游猎的政治、外交、经济目的完美地完成，就满载猎物往回走了，不过他将面对雨后上涨的汧水，于是也就将产生一首“于水一方”的诗歌。关注我们与照耀同行IDwalkingwithshining与历史、文化同行，与自然、美好同行