我国自古以来都以礼仪之邦著称，所谓的礼仪不仅仅是指待人的礼仪，而是包含生活中的各个方面。

很多传统习俗已经流传上千年，在演变的过程之中，也逐渐形成其独有的体系，也有了很多不成文的规矩。无论是禁忌还是习俗，其实都是人们对于美好生活的向往，和对亲人的祝福。

人的一生中最重要的其实就是红白喜事，古时候的婚礼也有特定的程序，比如“六礼”程序，父母之命和媒妁之言也是必不可少的环节。

此外，我国的丧葬文化也已经有很悠久的历史，国人自古以来都相信“入土为安”，在推行火葬之前，土葬是我国最主流的方式。

传统的葬礼也有很多礼仪，其中之一就是下葬的人要穿寿衣，人去世后为何要穿寿衣？这寿衣也有很多讲究，民俗专家称：有4点需要注意。

一、寿衣材质的讲究

古时候寿衣的颜色比较严厉，样式其实和平时穿的差不多，但是材质有很多的讲究。

制作寿衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含义，表达后辈对于死者的思念之情。

而用棉的原因则是因为当时的生活条件不是特别好，棉布相对来说比较便宜。

并且寿衣的数量只能是单数，因为在古人看来，单数代表着吉祥，比如“九五之尊”之中的“九”和“五”都是单数。

虽说寿衣没有规定一定要用什么材质，但是却明确规定不能用哪些材质。比如皮毛和绸缎，都不能用来制作寿衣。

因为古人相信人去世之后会进入轮回，如果穿上皮毛制作而成的寿衣，就有可能在下一世变成兽类。虽说这样的说法纯属无稽之谈，但还是表达出人们对于逝者的祝福。

至于不能用绸缎的原因，是因为“缎”和“断”同音，而“断”有“断子”的含义。古人常说“不孝有三，无后为大”，为了避免犯了这个忌讳，所以人们一般不会用绸缎制作寿衣。

二、寿衣数量的讲究

裁缝为老人做寿衣的时候，一般在数量上有讲究，款式基本上都是“五领三腰”，也就是说寿衣都是五件上衣和三件裙裤，大部分的材质都是棉衣。

这就是我们前面所说的，寿衣的数量必须要是单数，才会有吉祥的含义。并且制作寿衣的时间，人们大多数都会选择在闰年订做寿衣。

因为闰年的时间要比平年的时间长一些，人们觉得老人若是穿闰年制作的寿衣，就能够更加长寿一些。这也是对于老人美好的祝愿，因此一直流传下来。

现在我们平时穿的衣服，基本上都是拉链和纽扣，但是古时候的寿衣都是用“带子”代替“纽扣”。

因为在古人的观念中，“带子”有“带来子嗣”的含义，也是希望家族可以人丁兴旺。并且寿衣的外衣和里层都是用红布制作而成，取“红红火火”的含义，这是逝者对于子孙后辈的祝愿，希望他们日后的日子可以红红火火。

寿衣还有一个小细节，就是寿衣的袖子一定要长，长到足够将死者的手部全部遮住。

这种做法的寓意也是对于后人的祝福，希望后辈的生活条件可以得到保证，不至于去讨饭吃。

其实现代社会，只要稍微勤快一点，都不至于去讨饭吃，但是这些都是美好的祝愿，也就一直传承下来。

古人还认为寿衣不能提前穿，一定要在老人即将断气的时候再穿，亲人准备寿衣的时间也不能过早，否则会被视为不孝顺。

穿寿衣的时候一定要把握好时间，给老人的身子擦拭干净之后，再整整齐齐的穿上寿衣，让老人好上路。这在古时候叫“寿终正寝”。

除了上面所提到的讲究，对于穿寿衣的人选才有讲究，如果是男性去世，就由其儿女和专门穿寿衣的人来负责。

若去世的人是女性，则就由儿子和儿媳一起负责即可。并且死者带的帽子也有讲究，基本上都是黑色挽边的帽子，前面缝上一个红色的小疙瘩。且男性所穿的鞋子是黑色，女性所穿的鞋子则是蓝色。

我国历经了很多朝代，虽说丧葬文化或多或少发生了变化，但是最为核心的文化依旧是世代传承。

现在人们去世之后依旧会穿寿衣，无论寿衣的形式和颜色如何改变，其所要表达的含义始终没有发生较大的改变。无论怎样，都是寄托亲人的祝福和思念。