41山泽损：利他终益己

解卦喻示困难得到缓解、化解，困难缓解之后，就有可能因思想松懈而造成损失。所以，接下来就损卦。

损卦卦辞：“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。”孚，诚信；元，大；曷，同“何”；簋（guǐ），一种祭器，里面可盛放黍稷稻粮作为祭品。损卦，（只要）有诚信，（就会）大吉，没有灾难，可守正道，有利前往。用什么（祭祀神灵呢）？用两簋供品就行。古时享祀之礼，最高规格用八簋，一般用四簋，最少用二簋。如果心中满怀诚敬，供品即使非常简单，神鬼也会欣然接受。

孔子《彖传》：“损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。”

“损，损下益上，其道上行。”损卦是减损下体的阳刚，增益上体的阴柔，是损之道上行。

“损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”减损时（只要）心怀诚信，（就会）大吉，没有灾难，可守正道，有利前往。

“曷之用，二簋可用享，二簋应有时。”用什么（祭祀）？用两簋供品就行，但用两簋供品应当适合时宜。

“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。”减损阳刚以增阴柔也应适合时宜，事物的减损与增益、盈满与亏虚，都要适合时宜。

损卦从卦象上看，上卦为艮为山，下卦为兑为泽，山下的沼泽增大，山的面积就会减少；山下的治泽减小，山的面积就会增大，山与泽互损。也可理解为泽由下向上渗透，滋润山上万物生长，使泽水减少即为减损，但于山上万物却是增益。损卦从泰卦变化而来，即泰卦的九三阳爻与上六阴爻互换，意为减损下面一个阳爻增益到上面，所以“损下而益上”。君子悟出其中哲理，应该学会控制忿怒、杜绝私欲，多做有益于民众的事情。

损卦蕴含着“时”精髓。孔子认为，处于损的境况要准确把握“时”。一方面，要把握好界限和时机，如祭祀时繁文缛节可以去掉，但必要的文饰不可缺损。另一方面，处于损的境地，更要注意依“时”而定，当损则损，不当损则不损，当重损则重损，“损益盈虚”都要“与时偕行”。治国理政更是如此，损下益上，应损则损，但必须量力适度。过度则会损伤国之根基，如果能做到少损而益，则为极佳之境。

损并非日常所说的“损失”，损卦不是坏卦，反而是“元吉”且“利有攸往”。损卦启示人们，损益、盈虚在一定条件下会相互转化。要懂得损有余以益不足的道理，从长计议，不失时机，善于牺牲短期益利，谋求长远利益。特别是财富积累到一定程度，更要学会损己益人，自觉地去帮助需要帮助的人，多做慈善公益事业，积极造福于他人，充分彰显人生价值，实现更多社会效益，自己就会从这种减损中获取更大的增益。