木兰 Ⅰ 空间医学与传统医学的区别（不容混淆的认识）

摘: 空间医学实修大全

文: 木兰

崖下栖心 巫娜

                空间医学是一门综合性科学

空间医学集

治疗、养生与修炼为一体之医学。

未具养生、修炼学基础者

同样也可以应用空间医学。

不是研究空间医学者，毋须

再去学习养生、修炼学了，

把恩师讲的背下来，应用之，

就有成效。只要相信并应用

恩师的理论就行了。

想深入研究空间医学，

得进一步的修炼才行。

空间医学以

天 地 人  三界为研究

的一门综合性科学。

没有门第之分、派系之别，

学习过程中，没有门派的思想，

将大自然的空间与人体的空间合二为一，

以“空”为调理手段的一门前沿科学。

不搞门派、搞宗派，谁的先进，

就向谁学习，互相学习，我向人民学习，

人民向我学习，共同研究对人类有益的科学。

空间医学的理论

以空间科学为基础，

在新的世纪中可作为

传统医学与现代医学的枢纽，

因彼此都建立在细胞的理论基础上。

传统中医讲营卫气血，

现代医学讲细胞，因此

细胞是枢纽，空间医学

在此基础上研究及应用。

空间医学没有脏腑之分，

将人体划分为四大空间:

胸腔、腹腔、盆腔、背部，

不管具体的心肝脾肺肾，

以区划分，并不针对具体的脏腑；

也没有病症和病名之分，以症状为主。

古老传统文化，

有的是治症参考病，

有的是治病参考症。

空间医学不治症、不治病。

空间医学根据四大空间治上不治下，

依据是的舌诊，也是快速查病的一个窍门。

细胞与细胞之间有小的空间，

曾多次提到人体是大细胞套小细胞。

不谈经络并非说人体没有经络，

李时珍《本草纲目》将经络写的很详细。

恩师在《新黄帝内经》这本书中谈到了

药物学、修炼学，依照幻景对话书写

《幻的科学》丛书。

谈到修炼时，以

释迦摩尼的幻景、老子的幻景、

菩提老祖的幻景谈修炼。

谈本草时，依据

南极仙翁的幻景谈本草，

以李时珍的幻景谈本草。

谈治疗原则的时候，

以张仲景的幻景谈辩证。

幻景是开发智慧的方法，

出现了幻景，去观察幻景、

分析幻景，才能够写出当时的思想，

这是奥妙，

慢慢理解慢慢看《新黄帝内经》系列书籍。

不讲经络只讲

哪一个部位有病，

就治哪一个部位。

与《本草纲目》归经治病不同。

空间医学的药物是归片，

与古老的传统医学不太一样。

人体公转自转，

注重细胞群体，

只有治疗群体，

才能够改变脏腑，

这是关键。

以肝脏为例，只针对肝脏，

不注重肝脏外部的细胞群体运动，

没有办法治疗。注重细胞群体，

注重群体运动效应，无病名框框，

只讲病名与症状，

传统与现代医学的理论仅供参考，

故易学、易用，易普及的特点。

生理功能和脏器是两回事。

功能，是五脏六腑在运动过程中的作用。

比如:心脏，功能是输血和回血。肝脏，功能是代谢 助消化 回静脉血。

空间医学讲作用，

是以人体的生理功能为基础，

清楚辩证的阐述了

心脏左右心房及心室的功能，

并以大量的临床实践验证了

人体小循环的动力

可促进  推动大循环的运行，

这在医学史上是一个创举。

医学史上只提到

大循环和小循环，

未提到彼此之间的相互关系。

调整人体的小循环是

解决、调整血压的关键，

是调整下肢循环的关键。

多年来世人关注的

高血压、低血压，

是什么地方引起的？

并未说明清楚。

是心脏后部能量高引起来的。

空间医学观察到了这个问题 。

待续……