站桩 | 漫谈蹲猴桩三要

漫谈就是胡扯

在我练过的桩里，最喜爱蹲猴桩，练起来不至于枯燥，而且有三要六艺作导向，慢慢练慢慢悟，就像青梅煮酒，小火慢烹，有滋有味。

蹲猴桩是戴氏心意六合拳独有的内功修炼桩法，全名叫“先天一气乾坤六合桩”，又因其练习时的形像类似猴子束蹲，故俗称“蹲猴猴”。

名称上已经表示了，这个桩练是先天气，不是后天气。

笔者认为，事实上，所有的桩，练的都是先天气，关键是看练习者自身对桩的理解。就如六祖开示法达时所讲：“法即甚达，汝自不达”，哪种桩都没问题，哪种桩都挺好，如果觉得不好，是练习者自己的问题。

蹲猴桩三要：

包肩、裹胯、束尾。

蹲猴桩六艺：

鸡腿、龙身、熊腰、猴背、鹰膀、虎豹头。

初学时先从三要入手开始练的，当然，师父说了，这三要从始至终一直是三要，练到老都不离三要。

青铜级的练习者是这样式的：

双脚并拢站立，两股（大腿）夹紧，尾骨稍向前送，肩下沉，掌心向前，两肘尽量靠拢。吸气时慢慢下蹲，呼气时缓缓站立，常常憋的上气不接下气。

白银级的练习者则是如此：

三要领很随意就能做到，吸气呼气也很顺畅，时不时还猛的快速起身，发出“嘿”的一声。

熟练都还能连续发力“嘿嘿嘿”，好生洒脱。

那王者级呢：

又开始按照三要领，但不是极力去做，顺着自然的感觉，肩自然包、胯自然裹、尾自然束。

往那儿一蹲，自然就是肩包、胯裹、尾束，浑然天成。

蹲起不按照一定的节奏，体验先天之气发动打开关窍，催动肢体进行运动。

关于蹲猴桩的起源，所有的老师傅们都只说是戴家祖上传下来的，但是祖上又是从哪儿传来，无从考证。

今天看一则考古文章，又看到了五千多年前新石器时代的玉人像，记得几年前把凌家滩玉人像的图片拿给师父看，老人家一看说，这不就是蹲猴猴吗！
当时我认为是个巧合，玉人像这个姿势也许不代表什么，今天看这则文章才发现红山文化出土的文物中，同样有这样的玉人像，还台湾土著的四面木雕神像。

上图：红山文化玉人

上图：凌家滩文化玉人

上图：台湾土著四面木雕神像

凌家滩遗址，位于安徽省含山县凌家滩村，地处裕溪河中段北岸，总面积约160万平方米，遗址约5000多年前为一处大型新石器时代晚期聚落。遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物。

凌家滩遗址的发现或将中华文明史提前到5300年前。

红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。

红山与凌家滩之间相隔1454公里，在那个时代能有如此相似的雕像，在那个信仰神与图腾的时代，两个雕像如此的契合，这个姿势究竟具有什么样的像征意义，我们不得而知。

虽然已练习此桩近十年，但是蹲猴桩，对我来讲，仍然是蒙着一层神秘的面纱。

口诀云：

精养灵根气养神，

元阳不走得其真；

丹田养就千金宝，

万两黄金不与人。

又云：

眼对鼻，鼻对脐，

处处行迟不可移；

撒开二六连环锁，

一点灵光吊在眉。

其中只字未提养生与技击，言之所及，无不是修道之事。

以武入道，遇见最美的自己