书遇老舍先生
余生也晚，人生未曾得遇老舍先生，但，幸也是一半吊子书生，读过一些老舍先生的作品，，与之神交，亦受益良多。
知老舍先生其人，是在上世纪八十年代后期。当时，根据老舍的同名小说改编的电视连续剧《四世同堂》正风靡全国，在痴迷剧情的同时，开始对老舍先生产生了兴趣。恰恰在小学课本里，有一篇老舍先生的写景散文《趵突泉》，在老师的介绍中，知道了老舍是笔名，先生的原名是舒庆春，字舍予。当时，对老舍先生的字很感兴趣，心想：“老舍先生真有意思，把姓的部首拆开，就成了他的字了。”后来，上了初中，又学习了老舍先生的《济南的冬天》，上了高中，接触了老舍先生的话剧作品《龙须沟》选段，对老舍先生的了解开始多了起来。老舍不仅是中国现代著名的小说家，还是文学家、戏剧家。记得最清楚的，就是老师教给我们一个顺口溜，“鲁郭茅巴老曹”，概括了中国现代文学史上有重要影响力的作家，老舍先生就荣列其中。
而对老舍先生其人和作品开始系统而全面的了解，是在上了师院，学中国现代文学史的时候。由老师的介绍，我知道了老舍先生的作品大多取材于市民生活，擅长写生活中的繁琐小事，善于描绘城市贫民的生活和命运，尤精于刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民。语言通俗易懂，幽默风趣，京味十足。出于好奇，在课后大量阅读了老舍的作品，像《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》等，都是在那一时期读的。而令我感到悲伤的是，老舍先生，这样的一个伟大的文学家，竟然在1966年，因为不甘忍受屈辱，愤然投太平湖自尽。
工作后，作为一名中学语文教师，每每涉猎到老舍先生的作品，都不禁为老舍先生的离世感到惋惜。如果老舍先生没有过早离世的话，中国获得诺贝尔文学奖的时间会提前四五十年的。
在历史上，一位伟大的人物，在肉体离开人世的后，精神却会永存。老舍就是这样，虽然他离世50多年了，但他的精神与思想却通过他的作品得以存在。因为，在中国现代文学史上，老舍先生是一位不得不说的人物。他为中国现代文学史涂抹上了浓墨重彩的一笔。
由于对老舍先生的崇拜，每次在讲老舍先生的作品时，我总是以一种朝圣的心态去欣赏他所写的每一个文字。可是，在今年冬初讲授他的散文作品《北京的春节》时，总是感觉这篇文章读来有思虑堵塞，文采暗淡之感，颇令人不爽。其实，这篇文章以时间为线索，以人物活动为重点，列举了大量的老北京人过春节的风俗习惯，描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗，展示了中国节日习俗的温馨和美好，字里行间都渗透出人们欢天喜地过春节的快乐心情，表达了老舍先生对春节的喜爱和怀念。阅读文章，那一股股浓浓的年味透过文字迎面扑来，很是令人神往。可是，有两处读来颇令人费解，冒昧地评价一句，乃是文中败笔之处。
一处是在文章的第八自然段，当老舍先生写到老北京人过了小年为除夕做准备的时候，写到人们在准备年货时，至少要准备吃用一个星期的物品，省得在正月初一到初五再动刀，写到这的时候，老舍先生有一段叙述，说“动刀剪是不吉利的，这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。”本来写的是老北京人过春节的温馨气氛和快乐心情的，却加上了这段叙述，就好像人们在好好地欣赏音乐的时候，突然有人大声喊叫了一声，那种美好的情境瞬间消失殆尽了。此部分的叙述，如画蛇添足，多此一举。
还有一处是在文章的结尾，又提到了迷信。文章是这样写的：
在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香腊纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。
这段文字，写得更没有道理了。有两处，简直是大失水准。如：
1.现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。
“大家都不迷信了”，可能吗？只不过是在那个特定的历史时期里，大家都不敢迷信了。迷信也是一种信仰，虽然这种信仰缺乏理性的思考，但这种精神活动是不可能在所有人的头脑中清除干净的，老舍先生的叙述有点绝对化了。我揣想，老舍先生自己也不相信大家都不迷信了。还有一处，更难以理解了——
2.特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。
怕神怕鬼是小孩子的天性，这是任何人都无法改变。记得我小的时候，对鬼神的恐惧感时时会进入我的思想中。小时候爱看《聊斋志异》，里面的鬼狐故事很多，尤其是在看了《画皮》一文后，每日里都战战兢兢地生活着，生怕什么时候鬼魅在屋中出现。认识的肤浅，让每个小孩子都有过恐惧鬼神的时期。
那老舍为什么这样写呢？我想，只能是迫不得已了。
前一段时间看了汪曾祺先生写的《八月骄阳》，以小说的形式写了老舍先生投湖自尽的经过。文章中景物描写的渲染，把老舍先生内心的迷茫写得形象生动，很是感人，读来，令人潸然泪下。
而在汪曾祺的这篇小说里，我好像找到了老舍先生为什么要在《北京的春节》一文中这样写了。由此，更加深了我对老舍先生的同情，也更喜欢老舍先生的作品了。
在静谧的夜晚，捧一卷老舍先生的书作，与老舍先生进行一场思想上的交流，应该是人生中美好的享受吧？