奇案两则，一般医者会束手无策，看经方如何治验，一剂知二剂愈

经方在中医学界最为普遍的说法，是指中国汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》(后世分为《伤寒论》及《金匮要略》二书)所记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。其中《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方205首，除去重复的38方，共计280方。《伤寒论》载药90味，《金匮要略》载药192味，除去重复的76味，共计206味。经方是'医方之祖'，后世中医学家称《伤寒杂病论》为'活人之书'、'方书之祖'，赞誉张仲景为'医圣'。古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。经方的特点可概括为'普、简、廉、效'。所以后世所公认的'经方'是指张仲景《伤寒杂病论》中所记载的方剂。

另外一种说法是指《汉书·艺文志·方技略》所记载'医经、经方、神仙、房中'的经方十一家，但经方十一家，包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二 病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷、《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘛方》三十卷、《妇女婴儿方》十九卷、《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷，原书今俱已失传。梁代·陶弘景曾经亲眼见过《汤液经法》，从中摘抄部分方剂，写成《辅行诀藏府用药法要》一卷。据说1907年，法国人伯希和从敦煌莫高窟盗取古书卷，委由莫高窟道士王圆箓装箱时，王道士受人所托，随意抽出一卷医书暗藏，此卷即《辅行诀藏府用药法要》。1915年为河北威县张渥南所购，传于嫡孙张大昌，但原书在文化大革命时被毁，所幸当时有人已将全书默记，而有传抄件存世。中国中医研究院马继兴根据传抄件整理成书，附于《敦煌古医籍考释》一书中，公诸于世。

囿二次。泻下恶便多量,笑乃至,烦躁亦减，随即酣睡。翌日复诊，脉静身凉,神志清楚。然火势虽折，余邪未尽，前方既效,宜增损继进:黄连6g,黄芩9g，大黄6g(后下)，元参21g，莲子12g。二剂  水煎服。并令戒恼怒,远房事，辅以百合麦粥饮食将息。后访痊愈。按:本案以大笑不止为主要见症。笑为心声，《灵枢●本神篇》:心藏脉  脉舍神，心气虚则悲,实则笑不休。”木形之人。气火偏亢时值盛夏，君火主令,同气相求，其热益甚。

24g ，生牡蛎12g。二剂。越二日，其父来告  药后已不再遗尿。药已中的  ,勿需易辙，原方迭进三剂，以资巩固。按:病发于惊恐，为情志所伤。《素问●举痛论篇》云“余知百病皆生于气也  ，恐则气下。”年方二七，肾气初盛,卒逢惊恐，气机下趋，恐能伤肾，开阖失司;肾主运五液，外水之动,亦从其类。又心主神明，职司五神，故恐动于心则肾应之，乃发斯证。 治宜养心气以宁心神，固肾气以利开阖，故以甘麦大冬汤加味而收功。