《道德经》第二章：天下皆之美之为美

原文：天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，先后相随。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去

第一部分：天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣，就是说当天下人对美善有了定论，那么丑恶也就有了定论，就有了好美善，厌丑恶之心，那就糟糕了，老子想说的是，对于善恶美丑，每个人都有自己的标准，这是正常的现象，要客观的去看待，但如果有了固定的标准，人为的去定义，去界定什么是善恶美丑的话，就会滋生出不好的东西，就会对社会造成不好的影响，比如建立一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了；建立一个美的标准，那个美便会闹出“东施效颦”的陋习

第二部分：老子紧接着就用六种自然现象，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，先后相随，进一步论证，人为的把美丑，善恶用固定的标准去界定，是多么荒谬的一件事；同时告诉世人世间万物是相对的，流动的，变化的，而不是绝对的，固定的，不变的，要效法天地宇宙的自然法则，不执著，不落偏，不自私，不占有，为而无为

第三部分：老子告诉我们做人，做事，要像圣人那样，处无为之事，行不言之教，少说多做，遵循自然规律；要像道那样，生而不有，为而不恃，功成而不居，道生万物却从不占有，做事情却从来不说，有功劳却从不自居

第四部分：夫唯弗居，是以不去，这句就是本章的总结，也是老子在教导我们，要能像圣人，道那样，做到不执着于居，这样才能不去，才能一直存在，一直拥有

从中获得一些启示，给大家分享一下：1.要客观的去看待，不要主观的去评判，要学会尊重，理解，包容，做到和而不同；2.我们要构建科学的价值观，思想观，道德观，世界观，要有自己的思考和判断，而不是迷失在别人的世界里，活在别人的世界里，随波逐流；3.不要把自己的思维拘于一方天地，要敢于跳出思维的牢笼，才能看到不一样的风景，看到更广阔的天地；4.做人不要居功自傲，要谦虚平和，做事要少说多做，要有底线，有原则