李鲁平|| 家园的追溯---读熊向阳老师系列散文

    家 园 的 追 溯

     ——读熊向阳王庄系列散文

 

                  文/李鲁平

 

对家园的追溯，某种意义上阐释了一种灵魂深处的渴望，一种前往某处寻访的欲望。它或许暗示着一种空间上的偏移，一种与超越琐碎日常的世界建立联系的渴求。

 

故乡是片永远温热的土地，看了向阳的文章，泪盈双眼，感同身受，生我养我的故乡，有多少人永远成了记忆。回望故乡，那个我的童年乐园呢？那个我梦想启航的地方呢？那个我魂牵梦绕的故乡呢？……思念、眷恋、悲怆等复杂情感漫上心头……

 

拜读向阳老师文章，我们又一次跟着他的步履去探访了他心心念念的故乡，他深情流连，触摸徘徊，随着他的目光凝视着那片土地，我的心情也在一片惆怅中难以释怀。

 

作家这两年，亲眼目睹了故乡在一点点消逝的过程，他也在文字中不断表达对故乡风物的挽留，对一个固执的守望乡愁的人来说，这是一次伤害，也是一次难以割舍的诀别。

 

他像个客人一样重新回到熟悉的土地，那些已经荡然无存的物什，一次次唤醒他的记忆。心里的巨大落差被作家描写的淋漓尽致。作者睹物伤怀，往日时光一幕幕在眼前拉开。故乡之于他，是有血肉联系的，哺育他生命，滋养他的灵魂。一声鸡啼，一片鸟鸣，一丛树木的葱绿，都是故乡最厚重的馈赠。

 

这是向阳的一次次寻根之旅，倾吐的情感浓烈醇厚。乡村在他的创作中占据重要的分量，最近以来，他把思想的触角从书写故乡的风物景致，而扩大到对村庄历史的发掘，用文化的高度去观照乡村，充满了深切的忧思与关注，文字的优美端庄，清新明快，干净利落，都让人对散文有了信心。

  

王庄系列散文，大致可以分为六个篇章或者是类别：方位地标、树木景物、风土人情，传统手艺、民俗古物，历史烽烟。方位地标共有十篇章，从北大沟到蓄雨池，从他高兴沉重的夹河沟，从王庄小学到魏家坟园，从那口老井到那瓦，那池塘，为我们勾勒了一个乡村的地表地貌，这是一个乡村的大舞台。

 

二十多篇的树木景物里描绘了王庄的别样风情，杨树的飘逸，槐花的飘香，枣树的雅韵，皂角树的唯美，梧桐花风情，柳树的缠绵，构树棒槌的舌尖味道，香椿树的爱情故事，桑椹树牵引的家族历史，有民国四大才女萧红《呼兰河传》一般的王庄菜园子，田园风光，春夏秋冬之韵，风花雪月之魅，一一展现！

 

在风土人情里，我们看到了一个个，生活鲜艳，性格不同的人物：月牙儿，小李子，花婶儿，老跳蚤，周日冒，张疙瘩，十字叔，祖父，王庄夫子，还有那条狗，它们构成了王庄的魂，神秘的石头，奇异的三恋三梦，那年那时光，王庄的嫁衣构成了王庄的传奇。

 

散文里除了语言的表达，景物的描绘，作为点睛之笔，便是人物形象的刻画，张疙瘩拄着疙瘩拐棍儿，依然在村里疙瘩着，十字叔张口闭口的骂着，大仙张瞎子的玄乎，剃头爷的幽默，周日冒牙都没有了，头发花白，上句不接下句地还在日冒：那一夜黑灯瞎火里，月光照在坑塘上，水面上一圈儿一圈儿地浪，伴着小声吃吃地笑，白白的一大片……

 

杨绛在《走到人生边上》“人生有命”的章节里说：“神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。一袭干净时尚的黑红花格上衣，直扭没有褶皱的喇叭裤，卷卷的烫发头，忽灵灵勾人的大眼睛，仰着圆圆的鹅蛋脸儿，花婶就是整个陶王庄村的时尚风云人物。“长得还疙瘩，人他妈的也疙瘩”小栓子塞喷他。张疙瘩一听，“你他妈的骂谁，老子今天豁了你。”小栓子刷了外套就蹦出来，“老子骂的就是你，来打呀!”张疙瘩一手提着耙子，腾腾腾腾地都跑过来了。

 

紧要关头，一个身影出现他们俩面前。就是人见人爱，干净利落的花婶儿。花婶一把揪住张疙瘩扬起的耙子，一手推开火星子直冒的小栓子。“你们这是弄啥!乡里乡亲的，抬头不见低头见，你们想弄啥里？”花婶吼起来，人们听着也觉得是美的。被花婶这么一撩，张疙瘩骨头立马酥了下来。道：“下回，你手轻点儿，我骨头都散架了!”“下回？你还想下回，看我不打断你的腿!滚一边去！”花婶玉手一扬，飞起一腿，朝张疙瘩的裆部，屁股一扭，到院子里去了。众人一片哄笑，小虫扑楞楞地飞，吓得树枝叶子乱晃。好一幅乡村生活，珠心绣口，语言朴实真切，情感喷薄炽热！谁人不怀故园情？字里行间觅旧踪。魂牵梦绕至白首，乡魂入梦原影重。真实的美好画卷。花婶富起来以后，又反哺乡邻，人物形象质朴而又高大。

 

但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪，凭什么呢？人各有'命’，'命’是全不讲理的。““老跳蚤”头发凌乱，衣衫褴褛，坐在地上拍天喊地。也顾不得理头发，涕泗横流，边哭边骂：“我日你个先人祖奶奶，你个挨千刀的，马求戳的，你敢打老娘，我儿算是瞎了眼哪，你要遭报应啊，啊啊，嗯啊啊，啊啊依，依儿啊。”儿子实在听不下去了，就扯起他的老娘往屋里拽。人们也就在老跳蚤哭的像唱起来的一样中，一哄而散了。都觉得解气，打的好。这是个悲惨的小人物，众人的一哄而散和幸灾乐祸，似血馒头那样！但最后的惊艳结局却使这个小人物瞬间高大，给人沉重的思索。

 

给人印象最深的便是素有王中之王的爷爷和周日冒，这两个有点江湖义气的刀客，用悲壮的一举大写了人性的精神，凌厉的金雕成了一种民族的精神。人寰无限，泣血萤虫笑苍天，骤起烈烈风，尽吹散！我和周日冒站在白沙河的岸边，金雕站在我的肩膀上，草青黄，人北望，大雁南飞，白沙河边是故乡！这是人物深层境界的挖掘，作者的笔锋在自由时空，来回切换，足见文学功底之深厚。

 

在传统手艺篇里边，描写了一群生动而个个身怀绝技的民间艺人，铁匠三爷，画匠，剃头匠，曲艺人文忠，木匠，泥瓦匠，窑匠，各色人物依次登场，就像一个跳跃的音符奏响一曲动人的旋律。沧海桑田梦故乡，往事青青流水长。门前那树犹难舍，何必常来惹断肠。在民俗古物篇里，那些旧物件儿：煤油灯，钉耙子，老虎爪儿，石磨，铁环，牛板车……一件件旧物就是乡村真实生存的证据，王庄的方言俗语里透着诙谐幽默和智慧，王庄的童谣里透露着童真美好，善良和向往。王庄的民俗里又体现着人文底层的烟火气儿。在历史烽烟里展示的熊氏祠堂，一个家族的辉煌历史，一个精神的传承，鲁班长坟是爱国精神的继承。

 

一篇篇深度温度俱佳的美文，让人情思缱绻，触动心弦，耐人寻味！作者在各个层面体现着，对家乡的深情关怀和刻骨铭心的热爱，这种血液里的爱。当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来！一个被杀戮的头颅，从英雄的马背上跌落下来，树冻的发抖，上次蚂蚁还在它上面跳跃……真正能够触动生命的东西，是思想，是精神，是灵魂，是内心的繁华似锦；是入目皆莲的纯净；是归根结底的四个字：真情实感！

 

缺点亦有不少，不是所有的篇章都是那么的完美，不是所有的篇章都那么的让人惊艳，如果继续下去，一定要跳出格局，一定要打磨，反复修改，避免重复描述，艺术再观照，加强横向对比，思想提高升华……一定会突围出去，期待向阳的柳暗花明！

 

李鲁平:

         1964年10月出生，湖北枝江市人。哲学硕士、法学博士，中国作协会员。曾经从事报纸记者、编辑职业，后调入武汉市文联。1985年开始发表诗歌、小说等作品，1998年起从事文学评论工作。小说曾经被《中篇小说选刊》转载；评论曾为中国人民大学书报资料中心《中国现当代文学研究》转载、并获武汉文艺基金奖、湖北省文艺论文奖、湖北省屈原文艺奖，评论《欲望叙事对文学道德理想的消解》被收入《中国文学理论批评文选》(2005年卷)。近年来在《人民日报》《光明日报》《文艺报》《文学报》《小说评论》《当代作家评论》《文汇读书周报》等全国各地报刊发表评论文章近百万字。出版有诗集、报告文学集以及评论集《政治漩流中的作家们》《湖北改革开放三十年的文学亲历》《身与心》，文艺理论专著《文学艺术的伦理视域》。2008年10月结业于鲁迅文学院文学理论评论家高级研讨班。现供职于武汉市文联。

谷亮：

       70后，自由职业者、主持人、教书匠、演员。无科班出身的光环，千禧之年与麦结缘，而立之年方幡然醒悟：此生应属于舞台，遂创立主持工作室。

为了传承主持和声音艺术，开始带成人学生，因成人学生时间无法满足教学的热忱，不惑之年起像带小徒弟一样带播音主持与表演班孩子，成立教书匠谷亮私塾。

【联系方式：13803773021】