道家内丹养生功性命双修法诀：先命后性，重在命功

　　学习中国道家内丹养生功法，都讲究的是性命双修，那么什么是性命双修呢？性命双修有什么法诀？道家内丹养生功性命双修法诀：先命后性，重在命功

　　其二是「先命后性，重在命功」 

　　局外人大多认为男女双修与清净孤修是南宗丹法与北派丹法的最大区别，因为南宗丹法必须用鼎，故将南宗称为「丹鼎派」。其实南宗丹法「先命后性，重在命功」，北派丹法「先性后命，重在性功」，这才是南北丹法的根本区别。

　　或许有人要问，锺吕派丹法既然都主张性命双修，「先命后性」和「先性后命」怎么会有如此大的区别呢？因之学术界一些爱好内丹学的朋友，照书而炼，不重视这个区别，将性功和命功交叉掺杂齐头并进，自以为是「性命双修」，炼来炼去总没个结果，得不到丹法体验，花上半生时间终不过是口头的功夫。如此看来，命功和性功的先后次序混淆不得，「先命后性」和「先性后命」在修炼实践中会出现完全不同的体验，甚至得到截然相反的结果。性是神，丹家以元神作药物，性功修炼是一项凝炼常意识﹝识神﹞，净化潜意识﹝真意﹞，开发元意识﹝元神﹞的系统工程，其入手功夫是入静炼心，排除杂念。然而真正入静，停止理性思维又谈何容易？结果有人天天入静，天天入不了静，性功没进展，几十年光阴白白耗费掉了。

　　命是气，丹家以元气作药物﹝炁﹞，命功是炼精化或者说精气合一的功夫。命功的要诀只有一句：凝神入穴。穴就是下丹田，也叫正丹田，以自己的意念反观内视下丹田就是凝神入穴。

　　王沐《内丹养生功法指要》﹝东方出版社一九九○年版﹞中收入一篇〈道教丹功四秘窍的体和用〉，称丹田为秘窍，这是别有深意的。丹田一窍，连气功师都公开讨论，何以在丹功中却称为秘窍？这是因为至今人们对这个地方还缺乏真实的认识，丹田的奥秘还远远没有真正揭示出来。

　　人们知道，太阳系最初是由以太阳为中心高速旋转的原始星云逐步演化而成的。道家是一种返本复初的学说，内丹学是在人体中对道家宇宙生成论的模拟和反演，因之内丹修炼也要返还到宇宙生成之初的原始星云形象。人生之初以脐带和母体相联，下丹田位置亦在脐内。南宗命功修成时，全身的?都会以肚脐丹田为中心形成那种旋转的原始星云，这是可以感觉到的。

　　在内丹学中称为真铅，神在丹功中喻为灵汞，汞性活泼而易飞走，只有铅能伏汞使之凝而成丹。命功成就，性功可以事半功倍；铅生汞自伏，动性自住，这是南宗功法的诀窍。

　　《悟真篇》云：「西山白虎正猖狂，东海青龙不可挡。两手捉来令死斗，化成一块紫金霜。」这首诗形象地描述了这一丹法程序。

　　道家内丹养生功性命双修法诀：先命后性，重在命功。若要修性功，入静首先是个问题，所以南宗以修命功为主，确实也恰当的符合了大部分的人群。