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这部《吴氏重修祠堂记》，是清代徐元礼的代表作，楷书书写。
整体笔势沉稳，字体精妙，风姿俊逸。有颜真卿的宽博，有欧阳修的险峻，亦不乏《灵飞经》的开张，神采飞扬。被誉为“楷书中的兰亭序”，一点也不为过。
用笔上，《吴氏重修祠堂记》大量采用露锋切入，流畅中求稳健，轻而不浮，重而不滞，秀而矫健，稳而灵动。结体上，结构精巧，造型优美，于飘逸中见稳妥，于典雅中见遒劲，的确是优秀楷书之典范。
一个人的书法受到关注，通常有两种方式。一种情况是个人名气比较大，如果书法写得还不错，他的书法自然会受到追捧，也就是我们常说的名人效应。像皇帝、名臣都属于此类，他们的书法价值也会很高。
还有一种情况是，虽然人不怎么知名，甚至名不见经传，却因为无意间的一件书法精品，得以名垂书法史。很明显，徐元礼，就属于后者。徐元礼是谁呢？其实历史上关于他的资料不多。对他的了解有限，他生于18世纪末，晚清时代浙江桐庐人。嘉庆18年拔贡（1822年），拔贡指的是保送入京的学生，这个保送资格也不是很容易得到的。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，等待时间够长的而且数量很少。徐元礼经保送入京，又经过朝考合格，最后谋得了一知县的官位。由于徐元礼的科举出身，他的书法也难免沾染当时流行的“馆阁体“的影子。自明清以后，帖学势微，碑学大盛后，对“帖学”或攻讦、或惋责，自此一提到“馆阁体”，多为书界多诋毁，就连那些不怎么懂书法的人，一提到馆阁体，也多贬毁之言。但是我们也要对馆阁体有个正确的认知，并非所有的馆阁体书法都是呆滞，主要还是看作品是什么人写的。 徐元礼因为突出的书法造诣，受到后世关注，与同时期的郭尚先齐名。谈到徐元礼的书法造诣，大家经常用到的一句话就是，他的书法直追晋唐，俊秀天成。为什么这么说呢？因为他的书法不但有魏晋墓志的刀斩斧切之感，也有唐时碑刻的俊整之气。笔画方中寓圆，规整中存逸美，结体为斜画紧结，却似褚遂良楷书之宽绰，章法纵成列、横成行刻于界格内。通篇看去，无一笔倦怠。我们看到很多优秀的书法作品时，都会感到振奋、提气！是因为书者在书写时，都提着一口气。所以他们写下字，一个个严阵以待，像待检阅的士兵。徐元礼虽说是一介小小的知县，却因为这部《吴氏重修祠堂记》，让后世之人记住了他。也给我们这些后世之人，一点小小的提示，人的一生很漫长，坚持做一件小事，做成它，就不简单。
