大道原理(文字版)
老子《道德经》全文解读
大道原理
——万法之宗
大道原理,是由玄德和大道这两个基本概念展开的一个完整、系统、简单、实用的创造论哲学体系。
大道
大道即天之道。天之道即规律。规律即无与有之间的关系。无为趋势,有为条件。
无与有之间,就像是一条道路,我们称它大道,又称它为一。它无色,无声,无物,我们看不到它,听不到它,触摸不着它。它连绵不断绝,周而复始地运行,其运行的模式,就是利用“有”这个条件,使“无”这个趋势成真。
玄德
玄德即圣人之道,是天之道的运用。运用的方法是观天之道,执天之行。是普遍适用的思想与行为策略的标准。是修道者最终的追求。
玄德由三宝构成,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈,是玄德的价值观标准。指以上辈对下辈的爱去利天下。这是一种最真诚,最无私的爱,第一,它不求回报;第二,它没有任何先决条件。
慈爱天下,不仅仅是对自己的下辈,而是慈爱天下所有的人,事,物。这是修道者所要实现的人生价值观,是为道者获得人生幸福与快乐最根本的智慧。它是衡量一切目标,策略和行动的标准,是一切目标、策略与行动所要达到的最终目的。
俭,是玄德的行为标准。俭指最大限度地节省资源,或充分发挥人生各种资源的作用。其本质是自律。主要内容包括反省,坚持,慎独,自强,严肃认真,艰苦朴素,谦虚谨慎,不骄不躁,勤奋努力,脚踏实地,等等。
俭是一个有道之人必定要拥有的生活作风和工作作风。
不敢为天下先,是玄德决策的技术标准。不争有两个含义:一方面指不与人争名利地位与权势。另一方面指不与规律相争,而是顺规律而为,也就是无为。
无为不争,是为了实现慈爱的价值观而制定策略,采取行动时所必须要使用的方法,即根据规律来确定目标,制定策略和采取行动。无为不争通过下面四个步骤来实现:
第一步:虚静。
静能生慧。虚静是无为的先决条件。虚静的方法是无知和无我。
无知,即不自知,不自见,不自是,不以自己的知见去代替对事物规律的准确认识和判断。
无我,即不以自我为中心,不因计较自我利益的得失而影响我们对规律的准确认识和判断。
第二步:常道。即观天之道,也就是认识规律。主要从两个方面着手:常无和常有,又称观无观有。常无,即通过把握趋势与目标,得到解决问题的有效策略。常有,即通过把握客观现实条件,认识事物发展的趋势。
第三步:柔弱。即制定策略的过程。
柔是设计策略的方法,即根据条件与趋势之间的关系,制定策略,以实现理想的目标。
弱是选择策略的标准。即以最小的代价获取最理想效果。
第四步:常德。即执天之行,即按规律行事。也就是策略和策略的落实。
常德中的策略分为两种类型,一类为玄德,即三宝。它们是普遍适用的价值观,方法论和行为标准。另一类是只适用于具体事物的个性化策略。
常德以俭的思想和行为标准,将策略落实在行动上,最终取得理想的结果,完成慈爱的目的、目标或使命。
众妙功
—大道原理在生活中的具体应用
一、格物致知
凡遇事而情绪受挫,必有我作怪于其中。将我揪出,暴露于阳光之下。以慈爱天下之棒痛击之。自我去而病自除。
1、发生了什么事使我烦恼?
2、我是怎么解读这件事的,其私在哪里?
3、按照慈爱无我的标准,我应该怎么想?
二、事儿上磨
观无:
1、我的目标是什么(我希望得到一个什么样的结果)?
2、我的目的是什么?(以慈爱天下为标准)
观有:
在什么条件下,我的目的就能实现,目标就能达成?
策略:
1、我怎么做就能实现目的达到目标?(慈俭不争)
2、当下的现状我怎么解读,它就是好事?(慈俭不争)
三、口头禅
我怎么想,怎么做,这世界就是天堂?