钟振振—“对仗”宜分解到单字（二）
又如上文所录《游布达拉宫，恨无六世达赖仓央嘉措灵塔》中另一联“独不见嘉措，同谁作快谈”，“嘉措”即六世达赖喇嘛仓央嘉措，乃藏族人名的汉字音译；“快谈”则是形容词加名词的偏正词组。语法结构与词性也都不同。但如分解到单字，则“嘉”可借其形容词（“美好”）义，“措”可借其名词（“举措”）义，于是与“快谈”对仗，看起来也很工稳。类似的例子，还有五律《己卯孟夏为浙江新昌李白与天姥国际学术讨论会作》（一九九九年）：
南风迟昴日，东浙熠奎星。
旧雨连宵至，新茶一座馨。
灯花传太白，炉火继纯青。
从此唐诗路，宜镌百丈铭。
其中“灯花传太白，炉火继纯青”一联，“太白”是人名，即李白；“纯青”则是形容词。语法结构与词性也都不同。但如分解到单字，“太”对“纯”，“白”对“青”，则不可谓不工。
又如五言排律《武当山》（二〇一二年）：
道教汉文化，仙都明武当。
峰危天可柱，云漫海如床。
金顶风披露，朱垣雪隐藏。
东来朝气紫，西坐帝衣黄。
一剑少林敌，三丰太极张。
大兴言乃验，举世瞩玄光。
其中“一剑少林敌，三丰太极张”，是说武当剑可敌少林棍，武当张三丰开创了太极拳。这两句的语法结构、各单词词性差别相当大。但分解到单字，则“一”对“三”，“少”对“太”（此二字常对举，如祭祀规格有“太牢”“少牢”，职官名目有“太师”“少师”、“太傅”“少傅”，等等），却很工。因此，全联亦不失为宽对。在排律诗的诸多对仗里，偶有一二这样的另类，可救因对仗句数量多而容易造成的窒息，宛如围棋的“眼”，有“眼”则一大片棋皆活，无“眼”则一大片棋皆死矣。
又如五律《贺凤凰出版社建社三十周年》（二〇一四年）：
三十立功德，针线嫁衣裳。
读物充寰海，凭人计码洋。
谁夸兰麝贵，孰与墨油香？
浴火六经在，高台起凤凰。
其中“读物充寰海，凭人计码洋”一联，“读物”是一个名词，“凭人”即“任人如何如何”，并不是一个单词。语法结构明显不同。但分解到单字，“物”对“人”则很工。附及，“寰海”即全国；“码洋”则是图书出版发行的专用术语，指全部图书定价总额，“洋”是“三百块大洋”的那个“洋”，即“钱”。两者虽同属名词，但风马牛不相及，似乎很难相提并论。但分解到单字，则“洋”借为太平洋、大西洋的那个“洋”，与“海”对仗便工，且横生出几分妙趣来。
又如五律《至江汉大学出席高等学校诗教工作暨当代中华诗教理论研讨会，下榻沌口经济开发区三角湖度假村》（二〇一〇年）：
三角湖村月，两天江汉人。
此来非度假，所得是求真。
经济须开发，风骚莫泯沦。
中华有诗教，大学正当仁！
其中“此来非度假，所得是求真”一联，名词“假期”之“假”，借为形容词“虚假”之“假”，以与“真”对。七律《雁门关》（二〇一三年）：
北戒山河一链横，雁门高阁压长城。
国除秦楚谁勍敌，世不汉唐休远征。
马阻单于南下牧，牛安六郡雨中耕。
千年事逐秋鸿去，壮气犹飞百尺甍。
其中“马阻单于南下牧，牛安六郡雨中耕”一联，匈奴酋长“单于”之“单”（读“蝉”），借为数字“单独”之“单”，以与“六”对。七绝《邛海观渔》（二〇一四年）：
远岫云飞狂草字，近湖水印好花枝。
渔舠三五猎邛海，曳得堆舱乱跳诗。
其中“远岫云飞狂草字，近湖水印好花枝”一联，书法“狂草”之“草”，借为植物“草木”之“草”，以与“花”对。这些也都是分解到单字来对仗的用例。
又如五律《台湾东西横贯公路》（二〇〇八年）：
过海解重甲，开山胜五丁。
康庄劳斧凿，峡谷走雷霆。
桥拱长新月，灯编太古星。
军声同此路，横贯万峰青。
其中“过海解重甲，开山胜五丁”一联，“重甲”是“两层铠甲”，喻指全副武装，是一个偏正词组；“五丁”则是“五丁力士”，传说里古蜀国的五个大力士，曾开山修蜀道，是一个专用名词。语法结构与词性也不尽相同。但分解到单字，则“重”对“五”是数字对，“甲”对“丁”可借义为天干对，却很工稳。近似的例子还可举五言排律《伊犁》（二〇一四年）：
云乱真丝白，天垂宝石蓝。
有山长戴雪，无谷不蒸岚。
日落牛羊下，星高鹰隼探。
闹花春在夏，征雁北由南。
令节过重五，胜游争再三。
牧歌能伴舞，疆史足倾谈。
青袅帐中爨，红飞颧上酣。
伊犁醇似酒，一醉尽千罈。
其中“令节过重五，胜游争再三”一联，“重五”是农历五月五日端午节，而“再三”则是“一而再，再而三”的意思，语法结构与词性也不尽相同。但如分解到单字，则“重”对“再”是隐性数字对，“五”对“三”是显性数字对，亦甚工稳。
笔者的这一认知，还可以反过来表述。对仗要想对得好，字面的“工”固然很重要，但更重要的是，这个“工”不能以“合掌”或“近于合掌”为代价。如果能做到“貌合神离”——单字极“工”而组成单词及语句后却又能拉开上下联之间的句义距离，使文笔飞扬起来，那对仗便“活”了。拙作七律《五一二大地震四周年祭》（二〇一二年）：
交胜天人道未穷，三川地裂一针缝。
生灵下界方刍狗，死魄中宵竟烛龙。
雨后蕈排新市镇，风前壁立旧云峰。
曙光红衬国防绿，民气军声叠万重。
其中“生灵下界方刍狗，死魄中宵竟烛龙”一联，以“生灵”对“死魄”，“生”对“死”之为的对，固不必说；“灵”与“魂”可组成单词“灵魂”，“魄”与“魂”亦可组成单词“魂魄”，因此“灵”对“魄”也是很工整的。然而“生灵”是活人，“死魄”却不是死人。如果用死人来对活人，虽不算“合掌”，但距离总没有拉开，仍然缺乏张力，句意不够劲健。此联对仗的看点，在“死魄”是初生的月亮。《新唐书》卷二七《历志》曰：“凡月朔（农历每月初一）而未見曰'死魄’。”此时夜晚因无月光照明，故显得特别黑暗。全联的意思是说，天地不仁，视下界生灵如草扎成的狗，不加爱惜（指“四一二”大地震中，有太多的人死去）；但中国人是坚强的，万众一心，奋起救灾，哪怕是漆黑的深夜，也有火龙在熊熊燃烧！上联是“天胜人”，下联是“人胜天”，终极指向是“人定胜天”。这样的对仗，应该说还是比较成功的。
又如五绝《澳门妈阁》（一九九九年）：
红阁存妈祖，黄轩有子孙。
易干沧海泪，难蚀故乡魂。
其中“红阁存妈祖，黄轩有子孙”一联，看点在于，分解到单字，“红”对“黄”，“阁”对“轩”（借为建筑物之“轩”），“妈”对“子”，“祖”对“孙”，都很工；但组成单词，则“红阁”即“红色的楼阁”，是一个偏正词组；“黄轩”即“黄帝轩辕氏”，是一个人物专名；“妈祖”也是一个人物专名；而“子孙”不是。两对词语，结构都不同。这首诗写在澳门回归之前，此联是说，澳门还存有妈祖庙，证明澳门人并未忘记自己是黄帝的子孙。上下联看似平列，实为因果。这样的对仗，内涵较丰富，应该说也是成功的。
又如七绝《偏头关过八路军一二〇师抗日战地》（二〇一三年）：
抗日何尝不正面，奔雷昔亦过偏头。
关前多少英雄血，都入黄河天际流。
其中“抗日何尝不正面，奔雷昔亦过偏头”一联，看点在于，分解到单字，“日”（借为“日月”的“日”）对“雷”，“正”对“偏”，“面”对“头”，也都很工；但组成单词，则“抗日”是一个动宾结构；“奔雷”（即“迅雷”）是一个偏正结构；“偏头（关）”是一个地理专名；而“正面”不是。两对词语，语法结构与词性都不同。此联是说，八路军何尝没有正面抗日？他们以迅雷之势奔袭日军占领下的偏头关便是证明。“正面抗日”是现代语，“偏头”则其语俚俗，本来不易入诗。巧用来构成一联对仗，不但有意义，而且有趣味，应该说也是成功的。
关于对仗，值得探讨的问题还有许多。限于篇幅，本文重点只谈“对仗不必拘泥于语法结构与词性，宜分解到单字”这一个方面。其他隅见，容异日另外撰文论述。不当之处，尚祈诗词创作界、评论界的诸位同仁批评指正。