唐诗解读——张九龄之《感遇十二首》（其一）

兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

解读：

沈德潜认为所谓感遇即“感于心，因于遇，犹庄子之寓言也，与感知遇意自别”。和前面提到的陈子昂《感遇》一样，张九龄这十二首《感遇》借传统《诗经》《离骚》的手法表达到朝廷与现实的不满，意在表明自己的高尚品质。

首联——“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁”，以物起兴，互文见义，葳蕤，指草木繁盛、枝叶纷披的样子，在春风摇曳、秋月笼罩下，兰花与桂花形态并举，构成整体的意境。

“欣欣生此意，自尔为佳节”，紧承上句，以“欣欣”二字对上联兰桂葳蕤和月光皎洁的概括，意在说明春兰秋桂充满了生机与活力，还能顺应生命规律在各自生长的季节清芬自守，不媚人，不媚物，正因如此，春秋两季才成为美好的季节。“自尔”可解释为各自如此，也解释为自然之意。

“谁知林栖者，闻风坐相悦”。林栖者，隐居在山林之中的高士，坐有“于是”之意，也可理解为非常的意思。大意是说谁能料想到连山林高士也闻到了兰桂的芳香而萌生出爱意。这是为什么呢？

“草木有本心，何求美人折”，这句给出了答案。兰花与桂花不过是凭借着自己的本性来独自开放，她根本不用取悦外物来获得认可，也不奢求自己那天能得一位美人来攀折。这里的“兰桂”可以是作者自比，美人可以理解为皇帝。

自屈原的《离骚》问世以后，在中国文学上就有了“香草美人”这一概念，这两者都是文学意象。香草可理解为品德和人格的高洁，另一方面也理解和恶草相对。而美人则一般为比喻，或比喻君王，或自喻，借男女情爱来表达政治生活中的希望与失望，坚持或流放。屈原用香草与美人这两个意象来表达自己的忠贞品质、对君王的哀怨、对奸佞的痛斥。这一用法被后世文人所广泛引用，张九龄这首诗就是其中典范之作。

张九龄作此诗的目的，无非是说明自己之所以能够入朝为相，是因为君王对自己的赏识。而自己也像兰桂一样有着淡泊、不求人知的品性，绝不像一些小人，成天只知勾心斗角，献媚邀宠。对此，诗人自然是不屑为之，亦不怕与众不同。

一个人不争，就是他知道争的无价值。后世对张九龄的这首诗评价甚高，明代程元初认为“诗欲气高而怒，怒则失于风流，此诗气高而不怒”，诚哉斯言！

张九龄（678—740）字子寿，广东韶关人，武后神功元年登进士第，授校书郞。玄宗先天元年（712），中道侔伊吕科，授左拾遗。历任官司勋员外郞、中书舍人、桂州都督、集贤院学士、中书侍郞等职。733年，拜中书侍郞，同中书门下平章事，次年迁中书令，为著名贤相。后李林甫排挤，罢相。贬为荆州长史。四年后病逝。新旧《唐书》有本传。九龄工诗能文，长于碑志。《全唐诗》存诗3卷。