诸葛亮对孟获七擒七纵，面对蜀汉灭亡之际，孟获为何不去救援？

在罗贯中的《三国演义》里，用兵如神的诸葛亮屡次击败南疆叛军，且对蛮王孟获七擒七纵，致使孟获心服口服，从此归顺蜀汉。

其实，“七擒孟获”的事迹并不是小说作者罗贯中的艺术创作，它最早是出现在《华阳国志》卷四《南中志》里的。不仅如此，在裴松之的《三国志注》中也曾有过简要的记载。

然而，我国现代史学家认为，在《三国演义》中有关于“七擒孟获”的故事，完全都是小说家道听途说，用文字塑造出来的，因此并不能作为客观的依据。1983年，全国首届《三国演义》学术讨论会上，来自四川的一位历史系教授也曾指出，将一位西南首领当小孩子一样随便捉了又放、放了又捉，诸葛亮哪有那样大的能耐？

虽说，诸葛亮对孟获七擒七纵是一件令人难以置信的事情，但是，他俘获蛮王而不杀却应该是历史上真实存在的事情。

作为三国时期南中一带的首领，孟获虽然勇猛无比，但却不善用兵。在与诸葛亮的多次交锋被禽后，最终被诸葛亮仁义所打动，并发誓自此归顺并效忠蜀汉，不再犯上作乱。随后，孟获便率领军队退至滇池。

公元263年夏，司马懿之子司马昭征发四方之兵十八万，发动了灭蜀之战。就在蜀汉面临生死存亡之际，曾被诸葛亮收编的孟获却无故消失了。那么，孟获到底去了哪儿？他又为什么不对蜀汉展开救援？难道是诸葛亮看错人，孟获本就是个言而无信之人？

事实上，史学界一直对于孟获存在着一定的争议，甚至有学者质疑此人的存在。但是，在经过种种的逻辑分析后可以肯定的是，历史上是先有孟获这个人，才有诸葛亮七擒七纵的故事的。不仅如此，有历史学家在整理贵州彝文典籍时，也曾发现了孟氏的谱系记载，且非常肯定孟获就是彝族人。而当时孟获在南中也是深受彝族人和汉族人的信服，在当地有着很大的威望。

说到这里，问题来了！既然已经确定孟获是存在的，那么，在蜀汉生死存亡之际，这个甘心臣服蜀汉的南中首领为什么没有出手相救？其实，究其原因，不外乎以下几种可能性。

孟获年迈或已不在人世‍

首先，诸葛亮降服孟获的时候是公元225年，而曹魏权臣司马昭发动灭蜀之战已经是公元263年，其间相隔整整38年的时间。在历史上，有关于孟获的生卒年一直都没有过明确的记载，但可以肯定的是，在诸葛亮南征之时，孟获作为一个颇受当地人敬仰的首领，想必年纪不会很轻。灭蜀之战发生时，即便孟获还在世，怕也是年事已高、有心无力了。

因此，孟获没有出手救援，很可能是早已年迈、有心无力。要么，就是孟获早已不在人世了。

常年兵赋，南中人对蜀汉政权早已不满‍

另外，与其说当年孟获甘心臣服于蜀汉政权，不如说孟获只是甘心臣服于诸葛亮的仁义之心。由于当时的蜀汉人力、物力相对薄弱，臣服后的孟获及其军民，不但要给蜀汉政权定时上交“保护费”，必要时还得为蜀汉上阵打仗。

对于诸葛亮这种以笼络各族首领的民族政策，并通过他们最大限度为蜀汉效力的政权来说，其实，并不是所有的南中人都认可的。毕竟，“南蛮”的势力不止孟获一支，曾带头造反的刘胄就是其中的一个。虽说孟获不是发动造反的人，但是我们由此可以看出，当时南中人对于蜀汉政权还是存在着极大不满的。

况且，在司马昭发动灭蜀之战的时候，诸葛亮早已离世。此时，孟获所崇敬的对象都已经消失了，南中人自然也不用害怕来自蜀汉的军事威胁了。面对蜀汉连年不断的北伐行动，一直负担蜀汉兵赋的南中人早已被抽空榨干、怨声载道，又何谈救援之事。

距离太远，救援时间来不及

司马昭对蜀汉大举进攻是在公元263年的8月至11月间，期间用了不到三个月时间就将蜀汉政权一举消灭了。而当年诸葛亮南征时从成都出发，一路经岷江、到宜宾、在沿金沙江取道卑水河谷，直至擒获孟获，就已经用了三四个月的时间。换句话说，当诸葛亮到达孟获老巢的时候，已用时四个月之久，就算孟获在曹魏灭蜀之际第一时间发兵救援，那么以最快的速度来算也需要三个月时间。因此，这样的距离显然是远水解不了近渴，此时要对蜀汉发起救援，怎么说都是来不及的。