清代的诰命和敕命

清代诰命、敕命（诰敕圣旨）是皇帝封赠官员名号、贵族爵位时使用的诏令文书。清代规定，封赠五品以上官员及世爵承袭罔替者，发给诰命；敕封外藩，封赠六品以下官员及世爵有袭次者，发给敕命。

乾隆朝诰命（局部）

帝王封赠制度自古有之。诰，作为王命文书开始于西周，是周王用以告诫臣工的文书。秦废而不用，而汉代则偶用。“从魏晋南北朝至唐代，每当官员授命之时，即按官员的品级随同授给本人一种文书，成为'告身’，上面记载着官员的官品职衔，任官权事迹等项，按期用途来说，相当于现代官员的任命书。到了宋代，除了封授官员本身以外，还对官员的先代和妻室实行推恩封赠（生者为封，死者为赠）。这项制度为后来的明清两代所沿袭，而且又有了许多变化和发展，由告身演变成了诰命和敕命（俗称'圣旨’）。”（屈春海：《新清宫档案解读》）

清代的诰命、敕命文书不同于一般的文书，它是书写在当时非常贵重的丝织物上面的。其中诰命用三色或五色纻丝织成，文曰“奉天诰命”；敕命用纯百绫织成，文曰“奉天敕命”，均用升降龙盘绕，织文满、汉文兼用。清代授给诰命或敕命时，夫妻封赠共用一个圣旨，一品官员授给4轴诰命，可向上封赠3辈；二品、三品授给3轴，封赠上两辈；四品至七品授给2轴，封赠上一辈；八品、九品只授给官员本身1轴，不封其妻。

嘉庆朝诰命

清代诰命、敕命的文字由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定之后，按品级填写。其文字满汉合璧书写，满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书年月日。每当封典时，吏、兵二部题准封赠职务及姓名，由内阁中书科按品级缮写，经内阁诰敕房核对后，分别钤用“制诰之宝”、“制敕之宝”按品级颁发。其文内大体是先简述皇帝的相关旨意，然后是被封赠者的官员事迹或功绩，最后是封授的品秩、袭次等。

中国自古就有“夫贵而妻荣”之说，官员覃恩封赠制度更是惠及夫人，因此世上曾有“诰命夫人”或“敕命夫人”之称。在清代，“诰命夫人”只是得赐诰命“圣旨”各级命妇的泛称，她们有等级差异，并附从于丈夫的品级，各有官方正式命名的称号。按照受封官员的品级，其夫人名号相应为：正、从一品为一品夫人、正、从二品为夫人、正、从三品为淑人、正、从四品为恭人、正、从五品为宜人、正、从六品为安人、七品以下均为孺人。因此夫人、淑人、恭人、宜人均可称为“诰命夫人”，安人、孺人则称“敕命夫人”。

诰命外观（轴头和锦面）

诰敕圣旨是荣宠的凭证，因此受封赠者及其后人十分重视和保护，而且朝廷也对诰敕圣旨立法保护。清朝规定，诰命或敕命圣旨由受封人珍藏，如遇水、火、盗损，经申请复议，准许重新补给。但是，如因收藏保管不慎，导致虫蛀、潮湿损伤或污染者，就要处罚停发6个月的俸禄；如将其典当，则革去官职；违犯大清刑律，则追夺缴还。另外还规定，凡满洲蒙古汉军受封命妇再嫁者，应将本妇原得诰敕追夺。

清代诰敕封赠制度虽多承明制，但依然讲究多多。它既是帝王荣宠臣下的象征，又是受封人员显赫身份与地位的凭证。随着清王朝的灭亡，延续千年的皇封诰（敕）命也随之走到了尽头。