世人多称讚它是“汉隷”之最

【集评】：

淸孙承泽《庚子消夏记》：“文旣尔雅简质、书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”

淸翁方纲评此碑：“骨内匀适，情文流畅。诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路。”

淸方朔《枕经堂金石书画题跋》：“字之方正沈厚亦足以称宗庙之美，百官之富。五蒻林太史谓爲雄古；翁覃溪阁学谓爲骨肉匀适，情文流畅，汉隷之最可师法者，不虚也。”

淸何绍基跋此碑云：“朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。”

康有爲《广艺舟双楫》：“虚和则有《乙瑛》”，“体扁已极，波磔分背，隷体成矣。”

杨守敬《平碑记》：“是碑隷法实佳。”

【赏析】：

东汉隷书，风格绚烂多彩，尤其是发展到桓、灵两朝，“篆意旣失，隷法又变”，分势成熟，奇丽多姿，流派纷呈。

东汉分书比较成熟的，风格特色比较显着的碑刻大都集中在黄河流域中下游的山东、河南、陕西等省。现在山东曲阜孔庙的《乙瑛碑》就是隷书书体进入完全成熟的典型代表。

此碑总的艺术特色是隷法实佳，骨肉匀适，波磔分明。

从结体上看，它端庄匀实，每个字均扁方整齐，方正凝重，中敛旁肆，体态动人，点画组织严谨，讲求穿揷避让。

从用笔上看，它变化灵活，其笔姿之美妙，乃取法于《石门颂》。

通篇写来，循规蹈矩，工整秀劲。从风格上看，它旣不同于厚重古朴，端直朴茂、以方笔见长的《张迁》、《衡方》，又不同于飘逸秀丽，工整精细，以圆笔爲代表的《孔宙》、《曹全》，而是方圆兼备，熔爲一炉。它属于东汉刻石的巨制，亦是今天学习隷书的优良範本。

《乙瑛》素负盛名，唐代隷书受其影响极深，所以世人多称讚它是“汉隷之最”。

出处：《中国书法鉴赏大辞典》

中书汇一剑封喉乙瑛碑训练营日课展示：

是“汉隷之最”。

出处：《中国书法鉴赏大辞典》

中书汇一剑封喉乙瑛碑训练营日课展示：