人的目的行为与存在形式

人的目的行为与存在形式

秦耕耘

有人是通过个人努力与自由公平的交换实现个人目的利益；有人是通过集合力量实现个人目的利益。第一种获利方式每个人都能把握自己的存在形式，至少是不被他人操纵，自己能获得合理利益，他人得到的是商品或服务。这种利益分配方式并不完美，但完全能够通过有效规则加以规范。个人力量决定了人的限度，因为个人力量会受到其他个体力量的制约，他的所作所为都必须自己去承担。第二种获利方式既可以是有益的，也可能是有害的，这主要是看法规能否对其产生有效制约，有无人的意识目的。当集合的力量大于法规的力量，又缺少人的意识目的，或干脆将王法代替公法，不受任何制约，人的生存秩序就会被颠倒。

当通过集合力量所得利益大于自由的分散的个体所得利益时，组织就能聚合人；当通过组织所得利益低于自由分散的个体所得利益时，组织就会面临解体之忧。如果他们想继续维持就必须增加组织内部成员的所得利益，对于生产组织来说，如果问题不能解决，面临的就是破产。如果是一个权力垄断组织，他们只需要提高或扩大垄断价格与垄断范围，以吸纳更多的财力人力，使自己处于强势地位。令人不可思议的一种就是权力能将自己制造的恶果转移给他人的作法，而他们自己不会有任何损失。相反，借助强势垄断所得利益越高，必定导致其他被垄断的分散的群体收入降低。低收入者要想得到较高利益，只能加入垄断组织。如果人人都愿意以这种掠夺方式来生存，而不是去创造财富，而是去选择加固垄断，那么整个社会财富就会越来越少，因为从事生产的人减少了，为了人的根本利益而付出的人越来越少了。这是一条死亡之路，也是颠倒人性的邪恶路径。如果这种垄断组织力量是不能被人所控制的，就会导致集体走向灭亡。它的特征是社会进步停止，全部社会财富被垄断组织所消耗，人会以不劳而获为荣，益于人类生存与发展的发明创造不会出现，社会财富将集中用于有利于权力目的利益的方面，形成一个权力独大的社会，而这样的社会不会创造出对人有意义的物质与精神财富。

在权利平等，命运与责任自我承担的制度环境下，个人不敢不讲诚信，不能不努力，不能不对自己的行为负责。因为有序的社会无论是何种性质的行为结果都属于行为者自身。一个不懂得双赢、毫无信用、而是专注于损害他人，这种人必然会受到孤立。如果这种人一贯如此，他就会被周围的人彻底抛弃，他必须寻找新的环境重新开始。

在自由平等的状态下，个人的所作所为必须是由自己来承担，这会生成人的良性意识行为，他们知道怎样做才能被人接收，因为只有被人接收，才有交换。而只有价值交换才有利益可得。只有人人对自己的行为负责才会形成一个健康的社会。也只有保证个人权利与自由不受侵犯，才会生成价值，交换才有价值可得。而在权力社会，一些人可以无所顾忌，因为他只要能借助权力就能生存，道德约束不能发生作用。也没有人能对自己的行为负责，因为奴隶是无法对自身的行为负责的，因为他们的灵魂不能主宰自身。权力只为了自己的利益目的而存在，因为有了愚昧懦弱，有了贫困与追随者才得以维持。这就是垄断利益分配制造愚昧与贫困的目的作用。他们不允许人有自由与选择。一个没有责任的社会，人是依靠动物本能来生存的。无序的社会，是不会有效率的，所以他们无法走进文明世界。他们的意识行为决定他们必须生存在阴暗野蛮无常的世界。

抢劫银行必处以重刑，即使数量不是很多，而另有一种抢劫外行人看不出痕迹，他们几乎将社会所有的财富悉数拿来，而不受任何处罚，这种抢劫贯穿整个人类国家的历史。当因财富之争使兄弟朋友成为路人，贫贱夫妻恶言与拳脚相赠的时候，他们的资产正在无声地流失。这种抢劫就是国家垄断。

现在世界上所有的国家都在使用纸币，如果人类能够理性地使用它，它应该给人便利，不至于使人陷于窒息与缺养性无力，以保证人的追求不被扼杀；如果用它给人类制造一个敌人，它的破坏力也是人类难以阻挡的。

没有责任的人只会给他人制造负担，换一种角度看，这就是为了阻止人的进步与觉醒，是政治需要，因为人的进步与觉醒会使社会产生变化，会动摇统治者的统治地位，而无序状态下不会有人为此承担责任，如果是这样，社会将越不可收拾。

现代化商品生产已经发展到这样一种程度，需要多少商品就能生产多少。而奇怪的是：一边是限制生产与销售。一边是利用国家权力控制市场，坐收渔利，或禁止自由贸易，最终的受害者是生产者与消费者，生产者得不到应有的收益，消费者需要付出高价才能得到想要的东西，或根本得不到。这就是国家与权力给人设置的障碍。

一九九〇年中国的货币总量是1.53万亿，二〇一一年货币总量是89.56万亿，21年货币总量翻了58倍多。美国货币总量同期增加了1.99倍。错误地增加货币投量会使已经持有的货币与金融产品贬值，货币投量每增加一倍，现有的货币价值就会贬值50%，当货币投量增加十倍的时候，现有的货币只相当于原来货币的十分之一。垄断货币的分配从高端流向低端有一个时间差，还有一个消费截流过程，这样流向低端的货币就会越来越少，这与河流灌溉是一个道理，所不同的是，多余的灌溉会给农作物带来减产，而人的消费欲望是无法满足的。货币增发的过程使处于分配末端群体成为贫困群体，他们无法决定物价，无法提高自己的收入，消费能力不断减弱。增发货币除了造就少数富翁之外，不会给多数人带来任何好处，因为依靠分配与增加货币不会使社会财富增加，财富的增加只能是通过创造而来。货币只能通过社会与市场来分配，而不能通过垄断者来分配。

在奴隶社会，奴隶主财富的标志是奴隶的多少，奴隶本身是奴隶主的财富，可以将奴隶当作商品进行买卖，奴隶还能创造财富，他们的所有劳动成果都属于奴隶主。

不以金银储备为依据的纸货币被称为信用货币，在信用货币时代，谁有了货币的发行权与分配权谁就掌控了全社会的财富。纸币相对于面值与货币生产总量它的成本可以忽略不计，但货币却可以支撑全社会的运行。而在实际生活中所有的财富与经营都需要成本。货币的发行权也是对货币的指定权，决定可以将什么当作货币，分配给什么人。金银铜一般等价物都曾被当作货币来使用。它们都需要成本，都有实用价值，都需要一个生产过程，生产过程就是创造价值的过程，也是将原料变为产品的过程。在有限的时间有限的资源与人力的条件下将原料转换成支撑全社会运行的具有真实价值的货币是无法做到的，而通过纸币的发行却能实现对所有社会财富的占有，也就是说能决定使用信用货币的权力——他们的所得利益与统治货币的权力没有付出相应的成本，他们付出的只是纸张与印刷成本，而得到的是一个世界。信用货币可以无限度地增加，这就决定了货币发行者的统治地位。通过对货币的操纵使自己处于统治地位，可以决定做什么，不做什么，阻止什么，可以通过经济手段与文化监控制造一个贫困愚昧阶层，再吸收他们之中的一部分人用以维护权力的统治地位，以维持自己的目的利益。而权力制度下的货币覆盖了多少奴隶？

当小鬼笑的时候，魔鬼也在笑，但因何而笑却有不同。比上不足，比下有余，这是小鬼的笑。略施小计就能驱使万民，这是魔鬼的笑。只要有人见钱眼开，他的利益和统治地位就不会丢失。