浅谈《伤寒论》

浅谈《伤寒论》

中医所谓的经方，就是指《伤寒论》与《金匮要略》中所使用的处方，因为年代过于久远，经方的源头已不可考，有说是源自佛教，也有说是自伊尹开始立经方，诸说林立，其实源头的考证已不重要，而经方的使用方式与计量才是研究中医所该面对的主题，医圣张仲景是继承经方，并且将经方条例化的第一人，他采用内经热论中的六经辩证的方式来发扬经方，使得后世中医使用经方时在辨症上有所依循，所谓经方，就是经典之方，举凡中医开立处方时，以经方为基础方，然后来做增减，就是所谓的经方家，而它之所以被称为经典之方，是因为它治病的效果，它讲究的是一剂知，二剂已，这指的是一开始得到初起之病时就立刻使用经方，还有也指的是无论到何病，服用经方后，也是吃完第一碗药后就可以明显感受到其效果很好，因此被称之为经方，由于经方所选用的中药都是俯拾可得的药材，因此药价极廉而且到处都有，所以无论贫富，人人都负担得起，所以又是很经济实惠之方。

用好经方的前提就是要研习完《神农本草经》，熟知每味中药的药性，加上熟读《黄帝内经》，才能具备有研习《伤寒论》与《金匮要略》的能力，当学完伤寒与金匮后，再去研究其它的中医名家著作时就不会被误导，研究中医古籍时就可以汲取精髓，不再浪费时间于读许多无用的书籍，将来以经方为基础加上在诊断病人时，针对特殊状况进行增减一些药物，只要发现病人有需要，就可以使用，如此的处方就是经方。

经方的使用是依据六经辨症法则来做出诊断，病之初是由太阳进入阳明或少阳；若进入阳明则不再传，就停在阳明；若是进入少阳，则可能进入太阴、少阴、厥阴。伤寒论必须学习好条辨；每个条辨是“言简刚中”，扼要有条理。当诊断正确时，处方自然就浮现于脑海中，这时就可以看到很快速的效果，《黄帝内经》有云 : 能知阴阳者，可以为医。整部伤寒与金匮就是在讨论阴阳，阴阳是互生的，也就是说阴虚时如果使用阳药，则阴将自回，而阳会固守阴，使其不再流失，如此阴阳相合就是正常，当病人出现阴虚时就立刻使用阳药，不但可以立刻治好病，同时可以预防阳虚的现象出现，没有阳虚就没有阴实，也就是说阴实阶段中医是可以预防的，如果使用西医的名辞来说明这个阶段的话，就是现代西医所谓的癌症，因此传统中医学是可以预防阴实发生的，当然病人必须是遇上经方家时才有可能出现这样的结果。所以有些中医比经方家少掉两个阶段的诊断与用药，就是不知何谓阳虚与阴实的定义，因此千年以来我国就出现二派天南地北完全不同想法的中医，这就是温病派与经方家的差别所在。

西方医学完全不了解阴阳的观念，所以做出来的医疗方式都很容易得到适得其反的效果，比如说他们喜欢使用维生素来滋补身体，而维生素就是阴，殊不知如此一来人体内的阴就会累积起来，日积月累之后就会产生阴实，这就是癌症的来源而不自知，这是最可怕的地方，所以我辈宏扬的经方才是真正可以造福人类的正确医学之所在，将中国博大精深的中医文化传承下去，经方是无可取代的医学，也是唯一可以真正治病的医学所在。

仲景学堂

经方传承