一德:地山谦卦九三爻辞详解——劳谦君子,有终吉。 2024-07-31 08:20:17 九三:劳谦君子,有终吉。【译文】有功劳又谦和的君子,有好结果,吉祥。象曰:劳谦君子,万民服也。【译文】有功劳又谦和的君子,万民都悦服。【辨证】这句爻辞《系辞·上》有说明:““劳谦君子,有终吉。’子曰:'劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。’”孔子把劳讲成功劳,谦是不伐德,也就是不自居有功,能谦下待人,为人厚道。从象上讲,九三在互坎里,坎为劳,刚爻为君子,故言“劳谦君子”。又在下卦艮里,艮为终(《说卦》:“终万物始万物者莫盛乎艮”),故为“有终”。全卦惟一的一个刚交,有众柔爻拥戴,故吉。象辞说:“劳谦君子,万民服也。”指的就是谦卦五柔一刚,一刚统帅五柔,五柔都诚心悦服,柔爻为民。《系辞·下》讲六子卦提到的“阳一君而二民”,“阴二君而一民”,都是以刚爻为君,柔爻为民。谦卦最好的一爻就是九三。 赞 (0) 相关推荐 初读之七十四:谦卦九三爻辞的原义 初读之七十四:谦卦九三爻辞的原义 当你能够谦虚时取谦卦 当你能够谦虚时 什么是谦虚?为什么要谦虚?谦虚能使人进步吗?谦虚和实事求是相容吗?能够让谦虚掩盖住真理之光吗?在竞争之中如何谦虚?在压抑之下如何谦虚?谦虚与谦卑有何区别?中国古人为什么最重谦德?现代人 ... 《剥卦》上九爻辞“硕果不食。君子得舆,小人剥庐”破解 上九:硕果不食.君子得舆,小人剥庐. 象曰:君子得舆,民所载也:小人剥庐,终不可用也. 释字(词) 庐 <说文>:"庐,寄也.秋冬去,春夏居".<小雅>:& ... 一德:天火同人卦九三爻辞详解——伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,登上高陵,三年不能发动. 象曰:伏我于莽,敌刚也.三岁不兴,安行也. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,是与刚强为敌.三年不能发动,是安于行 ... 一德:火天大有卦九三爻辞详解——公用亨于天子,小人弗克。 九三:公用亨于天子,小人弗克. [译文]公侯受到天子的宴享,小人不能. 象曰:公用亨于天子,小人害也. [译文]公侯受到天子的宴享,小人反而有害. [辨证]古代亨与享是一个字,亨在这里当享讲. 这句爻 ... 一德:地山谦卦六二爻辞详解——鸣谦,贞吉。 六二:鸣谦,贞吉. [译文]鸣和谦虚,守正吉样. 象曰:鸣谦贞吉,中心得也. [译文]鸣和谦虚,守正吉祥,是心中自得. [辨证]苏东坡说:"雄鸣则雌应,故<易>以阴阳唱和寄之于鸣 ... 一德:水天需卦九三爻详解:需于泥,致寇至。 九三:需于泥,致寇至. [译文]在泥沼中等待,招来寇盗. 象曰:需于泥,灾在外也.自我致寇,敬慎不败也. [译文]在泥沼中等待,是因为外边有灾难. 自己招来寇盗,只要谨慎小心,不会陷于祸败. [辨证} ... 一德:地山谦卦六四爻辞详解——无不利,㧑谦。 六四:无不利,㧑谦. [译文]没有不利,能发挥谦虚的美德. 象曰:无不利,㧑谦,不违则也. [译文]没有不利,能发挥谦虚的美德,是不违背法则. [辨证]"㧑",<释文> ... 一德:地山谦卦六五爻辞详解——不富以其邻,利用侵伐,无不利。 六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利. [译文]因邻居而不富足,宜于使用侵伐,没有不利. 象曰:利用侵伐,征不服也. [译文]宜于侵伐,是征伐不服的人. [辨证]从象上讲,坤为虚.为吝啬,故坤为不富. ... 初读之七十五:孔子对谦卦九三爻辞的诠释 初读之七十五:孔子对谦卦九三爻辞的诠释 一德:地水师卦六三爻辞详解——师或舆尸,凶。 六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ...