田家庵史话

老田家庵何时起集，没有史书记载。有一个传说或许能从时空上显示它悠久的历史背景和作为重要商埠的起源。最初田家庵地区沿河岸边没有真正的货运码头。

传说清朝光绪年间﹙1887年至1895年﹚，黄河水夺淮水灾后，一对来自山东的流民田氏夫妻在淮河南岸的古渡口河坎上盖了一间茅草庵子，男人称“田大辫子”，以买茶水和零食为生，招呼来往下船歇息的过客。时间久了，这间茅草庵子被称为老田家庵子。

田氏一家可能是最早落户这片地区的原住居民，以后河堤南岸渐渐有了散居的人家。

田家庵真正的兴起应该源于大通煤炭的开采后。《田家庵区志》记载了只言片语——20世纪20年代，田家庵起集，商业渐兴。30年代后期，田家庵成为周围数十里唯一的商业农贸市镇。

1912年，随着第一座大通煤矿坑井的出煤，田家庵码头成了淮南地区主要的煤炭水运输出地。此后，老田家庵子附近成为大通煤矿煤炭外运的水运港口并在此建场囤煤，人口渐渐集居。

直到1918年正式起集，袭用老田家庵子为名，缩称“田家庵”。

早年，田家庵渡口发展成真正意义上的水运码头后，这里迁居的人逐渐多了起来。大通、九龙岗煤炭的外运，使田家庵成为淮河沿岸的主要港口。这里成为淮河流域一座繁华的重要商埠。

从古老的十字街，到现在的港口一路和港口二路，这里是最具有原始风貌的居住街区。当时集中了所有商铺和手工业作坊。太平街连接港口一路和港口二路，再和南端的淮河路连接，形成了“井”字形的市井初貌。

20世纪30年代建成的淮南铁路起点于田家庵，从而改变了煤炭只从田家庵码头水路运输的局限。从此，田家庵不仅水路有民船和小火轮，陆路还有淮南铁路南达长江，有汽车路直通寿县，连接皖西。

水陆交通的方便，为田家庵的发展提供了条件。面积约1.5公里的田家庵当时已是千里淮河上较大的港口和商贸重镇。

《田家庵镇志》记载——40年代中期，田家庵已是淮河中游较有影响的商埠。商业有粮油、竹木、山货、陶瓷、土产日杂、丝绸棉布、饭馆旅社等40多个行业，全镇商户已达七、八百家，约占淮南三镇工商业总户数的90%。

由此可见，当初田家庵市镇何等繁荣兴旺。

田家庵又名下窑，20世纪40年代的下窑发电所是淮南发电厂的前身，就是现在的田家庵电厂。它为淮南电力工业的发展塑模了雉形。建国初始，在田家庵陆续新建了安徽造纸厂、淮南食品厂、淮南面粉厂、淮南油厂等一批工业骨干。

在田家庵的旧迹寻踪中，有几处地名仍为今人所用。龙王沟早年为源于舜耕山，是一条长约10余里的大沟。形成于远古舜耕山山涧泉水和山洪地冲涮。

此沟原有东、中、西三条支流分别经姚家湾东洼地，向北流入淮河。龙王沟自汉代以来经过不断开掘疏通，不仅变成了灌溉沟渠，而且是各代化州分县的界沟。龙王沟以东是怀远县。

今天的龙湖公园横跨龙王沟东西两侧，故名为龙湖。小岛，也谓田家庵船塘，是田家庵建市最早的水利建设产物。

现在龙湖公园和小岛原为一片洼地，旧称西洼子。当年的龙王沟由南向北纵贯洼底，舜耕山之水经此汇集入淮。传说当年舣聚的船民为求行船安全，信奉神灵，在龙王沟旁姚家湾村东河坎上修建一座龙王庙，乞求平安。

1950年冬，冬修水利工作如火如荼地开展起来，淮南市首任市长金流号召在西洼子北端滨河处挖掘船塘，作为民船避风港湾。

船塘南侧积土为长堤，把洼地分为南北两段，长堤把姚家湾和田家庵连了起来，便利了交通。堤北部塘中心集土成岛，船民落户而居。堤南仍为积涝洼地，水草丛生，渺无人烟。这片洼地现经多年的改造已成闻名遐迩的龙湖公园。

六里站的称谓源于民国初年。大通矿为了解决煤炭的外销问题，由矿场至田家庵河边煤场筑了一条运煤车道，俗称“歪歪车路”。

大通矿场至田家庵煤场约12华里，站房居其中，习称“六里站”。如今站房与煤车道已早无踪迹，原路基改为田大路，六里站的名称沿袭至今。

现在所称的六里站，以国庆路与田大路交叉处为中心，向西至淮舜路，向东约1华里，向南至朝阳东路，向北至新淮村，是这一片区域的泛称。

田家庵开埠于晚清光绪年间，清庭与民国统治60余年，其中经受日本侵略军占领，人民饱经苦难，衣食维坚。

1949年1月18日田家庵解放，2月5日镇政府成立。新中国成立后，田家庵市镇建设加快，城乡面貌不断改观，五、六年代的大建设给这座古老的城镇带来了新的繁荣。

东西走向的淮滨路和南北走向的淮舜路，十字交叉而建，浓缩了一个新兴城市的所有功能。淮滨路上座落了教育、文化、娱乐、体育、医疗、交通、旅店等众多单位。淮舜路则是主要的商贸街区。

改革开放以来的这30多年时间，更使这座古韵般的城镇发生了翻天覆地的变化。此文开笔之前，我又一次慢步于这片旧貌陈迹的街区，去感受时空的跳跃。我驻足而感慨。当年的茅草庵子已化为烟云，一个魅力的新城已耸立于淮河之滨。

田家庵是一片历史文化厚重的土地。随着港口南岸的发展繁荣，各种文化接踵而来。四句推子、梆子戏、采莲灯、小倒戏、木偶戏等多种戏曲文化在这里交汇和传承。清真寺、老佛堂、基督教堂，宗教信仰宽泛。

在田家庵的古庙宇中，值得一提是地藏庵。《田家庵镇志》描绘了当初古庙的辉煌——地藏庵庙貌颇为壮观：前后两座大殿，东西两侧均有廊房，院内悬有大铁钟；后殿木雕地藏王偶像，左右尚有护法韦陀侍者；前殿正中是释迦、准提、接引三尊大佛，两侧是护法金刚，靠东西墙是弥勒佛和东岳大帝；大佛龛后是座观士音菩萨；西廊是文昌帝君宫，东廊是僧舍。庵内僧侣数人，晨钟暮鼓，击磬诵经，香火不断，油灯长明。

这座古庙解放初尚存，由于市区发展，50年代初被淮南市人民医院占用，旧庵推倒改建楼房，旧貌泯灭。

田家庵独特的地域文化，多彩的民俗风情，使之成为淮河流域各种文化的集聚地。田家庵姓氏庞杂，多自移民。牛肉汤、杂烩汤、油茶、豆腐脑、绿豆圆子、凉粉皮等传统小吃，风味可口。这里的方言特异，土语乡音浓厚，歇后语丰富，酒文化独特。我曾诙谐道，此地“民风淳朴，酒风彪悍”。

老田家庵荟萃了历史文化，是淮南城市的缩影，她是淮南这座现代化都市的另一张面孔。尽管淮南不是我的籍贯，但是我在这里工作生活了半个世纪，她也是我魂牵梦绕的故乡。我深深地眷恋着这片土地，我的家在田家庵。

《田家庵史话》   2017.8.23

作者：方严，淮南市卫生局局长，九三学社淮南市主委。