张大千把苏轼的“一蓑烟雨任平生”画在纸上，他却唱在了屏幕上

苏轼是中国文学史上最有成就的大师之一，也是心灵最丰富、耐压能力最强的人，是于中国的儒家、道家和佛家三家思想中自由穿梭的人。在他的身上，有孔子的“知其不可而为之”，孟子的“虽千万人，吾往矣”的勇猛精进的精神。

　　他的身上，有老子的“清静无为”、庄子的逍遥和齐物的精神，能看淡一切，包括人生的失败挫折和仕途的风霜雨雪。在苏轼前路迷茫，特别是在被贬谪到黄州的时候，苏轼开始进入佛教，深受佛教的放下执着的解脱精神的影响。

　　在三家文化的加持下，苏轼成为中国文化史上最博学多才的人，成为最豁达最幽默的人，成为在荒凉的生活中，活出了温暖的亮色的人。所以，有人说人生若有不快活，只是未读苏东坡。因为，苏轼基本上做到了看得开、拿得起和放得下。

　　苏轼最潇洒的作品应该是《定风波·莫听穿林打叶声》，这首词不仅仅是禅意十足，更是有儒家和道家思想的影子。

　　定风波·莫听穿林打叶声

　　苏轼

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　这首词把苏轼的旷达胸襟和豪放风格表现的淋漓尽致，在生活中，我们肯定会遇到风雨，不管是生活还是事业上的难题，都不要让自己现在绝望失落的情绪中太久，学学苏轼：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这两句成为经典传颂是有道理的。纵使你什么也没有，旷达的心情要有，快乐一生才是美好的。人生在世就要潇洒一点。

　　

　　▌张大千 东坡居士笠屐图 58cm×110.5cm 吉林省博物院藏

　　一个高士头戴斗笠，脚蹬木屐，肩披长袍，右手拄杖，左手拈须，踉踉跄跄行走在雨中。这是张大千(1899年~1983年)笔下的《东坡居士笠屐图》(吉林省博物院藏)中的苏轼形象。在这幅作于1941年的人物画佳构中，张大千题识曰：“东坡笠屐图，仿元人任子明笔。辛巳六月朔一日，敦煌莫高窟作，蜀郡张大千爰”，钤白文方印“张爰之印”和朱文方印“大千”。据此可知其乃仿自元代画家任仁发(1254年~1327年)的同名画作。在该画中，除张氏自题外，尚有时人傅增湘(1872年~1950年)和张朝墉(1860年~1942年)题跋。傅增湘题曰：“余旧藏元僧写坡公象，颧隆面削，宛若癯仙。兹大千抚本，乃尔广颊丰，意公自海南得佛印书后，悟得丧齐生死，心与造化游，故尔心闲体逸如是耶！今披此图，可想见别黎子云家，风雨归途，野服萧然，妇孺追随，邑犬群吠之状也，辛巳新秋，沅叔傅增湘书于藏园之石斋”，钤朱文长方印“双鉴楼”、朱文方印“傅增湘”和白文方印“癸卯馆元”。张朝墉题曰：“心香一瓣散馥芬，不用海南兰麝薰。升阶自集乡人群，冠敛杂沓会风云。时事催肝笔砚焚，碧血成晕苔生纹。岷江浩渺万派分，哪得和气含氤氲。暮颐山头长髯君，芸窗早岁窥皇坟。万斛源泉发高文，下视百家如蠛蚊。黄惠迁谪奚足云，绣寰画袁铭殊勋。我欲笔阵扫千军，老拙不学兼不勤。燕市酒薄难为醺，胡不归去躬耕耘。万里何尝异乡枌，肴核罗列旌旗分。迎神一曲声凄焄，去天尺五公应闻。张朝墉”，钤白文长方印“白翔”。两人题跋，均从不同视角解读“东坡笠屐图”的渊源、形象与文化寓意，而张大千此画则是对这一主题的图绘解构。从其画法看，此时正是其在敦煌莫高窟时期，故画工精细工整，赋色雅妍，乃其早期人物画的精品力作。

　　同样题材甚至同样构图的苏轼形象也出现在张大千作于1947年的《东坡笠屐图》(四川博物院藏)中。与前作不同的是，前者为工笔重彩，乃张氏在敦煌莫高窟临摹壁画期间所作，故在其画中潜移默化中已融入敦煌壁画的风格；后者则纯为白描画法，且人物之神态和衣纹与前作略有不同。此画张大千题识曰：“谷声道兄属写东坡先生笠屐图，丁亥冬大千张爰”，钤白文方印“张爰之印”和朱文方印“大千居士”。“谷声道兄”即严式诲(1890年~1976年)，字谷声，又作榖孙，陕西渭南人，客居四川成都，为现代有名的藏书家，民国时期文人学士如廖季平、宋育仁、张森楷、王树楠、章士钊、张大千、于右任、蒙文通等常至其家中阅书。1949年后，将其家藏三十万卷书捐诸公库，后为四川省文史研究馆馆员，著有《贲园书库目录辑略》。

　　

　　▌张大千 东坡笠屐图 81cm×110.5cm 四川省博物院藏