“求子求学”百灵的“泰山圣母”碧霞云君的前世今生，归功姜子牙

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书接上篇，姜子牙封神完毕来到泰山修行，广施仁义。授徒石敢当，保护百姓免受水灾之苦。玉皇大帝的女儿将要嫁给东海龙王敖广的儿子。

神仙出行定与凡人有异，乘云驾雾所行必电闪雷鸣，风雨大作。又是嫁娶喜事场面自然比平时过之而不及。玉皇大帝拆雷公电母左右伴行。姜子牙夜观天象，得知第二日将有大雨倾盆。当下正值六月，雨水本来就多，水患长发，遇此大雨岂不更是雪上加霜，民不聊生。

必须阻止或者延迟这次风雨，话毕口中振振有词“急急如律令，太公在此，雷公电母速速来”。一眨眼功夫雷公电母撇下六公主就到了姜子牙身边。如此这般说予姜子牙。姜子牙听罢随吩咐雷公电母让公主暂停泰山金顶休息，待水患势头停缓再行离去。

雷公电母也是姜子牙封的，尤其这雷震子更是尊敬他。他们照着吩咐将六公主玉霞引来便抽身离去。六公主本来菩萨心肠，心怀乐善好施，达济天下之胸怀，听姜子牙一说，回道“玉霞个人事小，我可修书一封交给风灵子转交龙王说明缘由”。

话说东海龙王收到来信以后大为不悦，婚期已定新娘却来不了，岂不是让我贻笑大方，姜太公威名在外，虽为凡人但众神皆拜服。如今之事只恐怕是太公发泄心中不满，以报张友仁蓄意谋取玉皇大帝神位之恨。夹在中间，左右为难，罢了，罢了，谁也惹不起，我儿无福与天庭结缘啊。于是回信说“不急，不急，吾儿整好借此机会到极地修行”。

玉霞收到来信也就安心暂停于此。正值水灾多发，姜子牙跟石敢当，日日不在泰山。一天回来取法器，正碰到百无聊赖的玉霞。玉霞便说“太公，可允我同您一起下山，我也有些修行，可帮你救民于水火。”姜子牙甚是欢喜，欣然接受。

玉霞下山以后触景生情，只见百姓家园被淹，流离失所，携老掣幼奔走呼号。心中甚是着急。在天庭时掌管花草树木，颇懂些移花接木、授粉育果之术，于是便施些法术尤其能使妇女安全生子，儿童无恙。太公和石敢当见此情景佩服异常，心想整好弥补了他们身为男神的不便之处。

玉霞平易近人、和蔼可亲、乐善好施，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。所到之处百姓欢声如雷，载歌载舞夹道欢迎。后来凡是家中有孕产的皆设灵堂供奉圣母以求平安降世。还有的村镇直接建起了“娘娘庙”供奉他。民间传说能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。

后代经史典籍对她均有记载，明朝王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”《道藏》上说元君乃天仙降世，神功莫测，证位天仙，统岳府之神兵，察人间之善恶，罪福照报，感应速彰。

很快多雨季节就过去了，转眼到了9月份。玉霞的归期一拖再拖，一是太公的挽留和需要，二是百姓更不忍让她离去。她思虑再三于是决定9月初9这天收拾行囊，出发东去。9日一大早，早已听说消息的百姓午夜就开始登泰山来送行。

整个泰山从山脚到山顶人山人海，人们带着酒肉点心、梨桃瓜果负重爬山来比送行。尤其那些受过恩惠的人更是匍匐在地三拜九叩，玉霞心中渐有不舍之意。正在此时人群中有些许骚动，玉霞定睛一看，大事不好有孕妇将要临盆。然而时下虽然初秋泰山之巅已接近零度，再加上孕妇长久爬山力气不足，胎儿恐有危险。

于是玉霞施了法术，母子平安。此行更是引起了排山倒海的欢呼声，“圣母不要走，留在泰山保我们平安”的声音渐渐响起来，以至于后来万民拜服于地，齐声请愿。玉霞随下定决心，安居泰山，保一方黎民百姓平安。

百姓欢声雷动，以后每年9月初9都登高拜祭，以求圣母长留此地，保家平安。天上一天，人间一年。过了几个时辰，玉皇大帝听闻姜子牙把玉霞扣留泰山，心中震怒，于是遣天兵天将来找子牙要人，如若不还，铲平泰山，水淹黎民。

篇幅较长，未完待续。玉皇大帝天兵天将怎会善罢甘休？姜子牙如何修炼得道羽化成仙？又如何封为东岳大帝？玉霞如何封为碧霞元君？

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