《黄帝外经》之奇恒篇：针灸这样做，可以激发人体潜能
奇恒篇
奢龙，问于岐伯曰：奇恒之腑，与五藏并主藏精，皆可名藏乎？岐伯曰：然。
奢龙曰：脑髓骨脉胆女子胞，既谓奇恒之腑，不宜又名藏矣。岐伯曰：腑谓藏者，以其能藏阴也。阴者，即肾中之真水也。真水者，肾精也。精中有气，而脑髓骨脉胆女子胞皆能藏之，故可名腑，亦可名藏也。
奢龙曰：修真之士，何必留心于此乎？岐伯曰：人欲长生，必知斯六义，而后可以养精气，结圣胎者也。
奢龙曰：女子有胞以结胎，男子无胞何以结之？岐伯曰：女孕男不妊，故胞属之女子，而男子未尝无胞也，男子有胞而后可以养胎息，故修真之士必知。斯六者至要 者则胞与脑也，脑为泥丸，即上丹田也；胞为神室，即下丹田也。骨藏髓，脉藏血，髓藏气，脑藏精，气血精髓尽升泥丸，下降于舌，由舌下华池，由华池下廉泉玉 英，通于胆，下贯神室。世人多欲，故血耗气散，髓竭精亡也。苟知藏而不泻，即返还之道也。
奢龙曰：六者宜藏，何道而使之藏乎？岐伯曰：广成子有言，毋摇精，毋劳形，毋思虑营营，非不泻之谓乎。
奢龙曰：命之矣。
陈士铎曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，非藏也，非藏而以藏名之，以其能藏也，能藏故以藏名之，人可失诸藏乎。
我们分析了天地太极能场与人体的共振，但是如果只有天地太极的大场，人体的气化不流动，那么天地之场对于人体也没有太大的意义。人体的气场是动态的，是运动的，有一定的方向和速度，而且在特定状态下，天地大太极与人体小太极会产生很强的共振效应。
比如，当①人体小太极任督脉环平面与太阳地球太极能场平面平行，方向一致的时候；②小场和大场的气化运行方向一致的时候；③在保持两个动态的同步平行平面重合的时候，即会产生很强的场，加强共振效应，像原子能加速器一样，使人体能场加强，并逐渐重新调整到最佳状态。
如果能把这种太极能场理论运用于指导针灸临床，即选用一些特定的穴位，如五腧穴、俞募穴，运用灵龟八法等，则可能会使针灸的效果眀显提高。问题是有些人的任督脉、小周天是不通的，如何使其通畅，再与天地大太极共振，这是个较大的问题。下面笔者说明如何将其具体运用于针灸临床。
在设计诊床时，在床的四个支柱下角各装了一个可以稳定旋转360度的轮子，这样，诊床可以在原地作360度中任何角度的旋转。患者平卧在床上，一般是仰卧，调整枕头的高度，以舒适为度。在早上12点之前，半夜12点子时之后，头顶朝向太阳，双脚心远离太阳；在中午12点之后，半夜12点之前，调整方向，使双脚心朝向太阳，头顶远离太阳。
因为从两仪四相可以看得很清楚，从中午12点以后，到半夜12点之前，太阳方向是下降的，属阴。此时若以任督脉环属阴的任脉对准下降的太阳，则任脉向下运行的气化方向与太阳运行的方向相同，太阳的向下的气化运动或天地气化运动可加强推动任脉气化的下降，使之相谐共振；而半夜12点以后，到中午12点之前，太阳的「运行」方向是向上的，属阳。此时若以任督脉环的属阳的督脉对准向上运行的太阳，则含有巨大能场、能量的太阳气化运动或天地气化运动，可加强推动督脉阳气「向上」的运行，与之相谐共振，使任督小周天的运转加快加强。
这也是为什么用此种方法指导学生在不同时间，选择不同方向的气功静坐和站桩，会有非常好的效果。在临床中用这种方法，利用天、地、人、太极能场进行针灸治疗效果也会相当好。不过在临床实践中也会发现有些患者任督脉环很难推动起来，特别是对些重病、疑难病、久病患者，由于气滞血瘀，顽痰寒湿裹挟瘀血阻塞经络，即使将患者按上述方法安置在诊床上，行针后置于太阳—地球能场的引导下，任督脉环仍然不能推动起来。
在这种情况下，就应当使用下列方法：
1.令患者舒适仰卧，调整好诊床方位与患者头脚位置，以灵龟八法选择患者此时的子午流注开穴，或辨证论治找到相应的针灸穴位，施以针刺。
2.医者调整本身的位置，或者背对（上午）或者面对（下午和前半夜）太阳，意念气化由自身下丹田向下过会阴，再沿督脉向上通过三关，过百会，然后下行经上、中丹田，再入下丹田，旋转几周，将医者本身的小周天与天地太极相谐共振。此时医者本身会感到下丹田发热，大椎亦温热，且两手臂外侧微微发麻。
3.以医者本身已转动起来的任督脉环去带动影响躺在诊床上的患者，一般3～5分钟内，患者本人的任督脉环也会转动起来。检验患者任督脉环是否转动的方法是：看患者是否感到手臂外侧及手指尖（阳经）轻微发麻，有一种静电的感觉，脚心（涌泉穴）有少许能量流缓缓流出来，有时发凉，有时是「湿湿」的，有时是一阵发冷、一阵发热的感觉。
医者可用一只手掌的食指、中指、无名指相并，垂直指向患者的任脉，放松手指，手掌沿任脉走向向上、向下划动。如果任督脉环气化已开始运转，任脉的「气流」当自上向下运行，任脉为阴，阴主降，有时医者手指自上向下划动时，手指尖上无任何感觉；而医者手指自下向上划动时，则会感到一股相反的、向下的「阻力」，这就是「气」在任脉自上向下流动的指证。
4.再次轻轻调整病床位置，使患者任督环恰好对准太阳方向，即任脉弧线督脉弧线与太阳中心点在同一平面上，则运动中的天地太极能场（每4分钟太阳在天空中移动1度）会继续自动推动，再调整、「充电充能」于患者的小太极能场（其具体特征和切入点是人体的任督脉环）。笔者对很多疑难病患者都是通过配合这种方法，在较短的时间内，取得了良好的效果。下面来看几个例子。
例一、崔某，女，34岁。1989年9月初诊，在两年前发现有乳腺癌，进行手术，术后半年发现向胸骨转移，3个月来胸骨剧痛，呼吸困难乏力，经介绍来找笔者诊治，在午时12点之后，针灸申脉、三阴交，患者仰卧在诊床上使双脚心对准太阳，由于诊床不时转动，而使患者的任督脉环平面与太阳光直射面同步（任脉、督脉与太阳处于同一平面），患者自觉有一股极冷的气流（她形容像冰水样）从脚心涌泉流出去。经过太极能场针灸治疗两次后，患者的胸痛逐渐减轻，乃至停止，之后两三个月都未再痛。
例二、Mary，德国人，女，50余岁。自述在第二次世界大战后期，当时她只有10岁左右，因过于饥饿，长期营养不良，后逃离德国，在亲戚家一下子吃了许多面包、乳制品、肉类，当天即双下肢水肿，一病就是40多年，看过很多医生，一直没有什么效果。从1989年开始找笔者诊治，最初笔者用针灸、中药，效果并不十分理想。后来选用太极能场针灸疗法，三次后腿肿开始消退，六次后腿肿完全消失，且疗效巩固。笔者在史坦佛大学( Stanford University)为医学院学生讲中医针灸时，还特别请她讲述自己的治疗经过，学生们都感到非常惊奇。
例三、Pamela，女，38岁。乳腺癌患者。患者在乳癌手术后进行化疗，血象下降，全身乏力，胸痛，失眠，处在一个极度衰竭的状态，舌淡胖，有齿痕，脉沉细。后经人介绍来找笔者作太极能场治疗，经三次治疗后，体力明显改善，胸痛大减，睡眠亦逐渐好转，血象亦有所上升。患者自述，在治疗中，有一股冷气从涌泉流出，30-40分钟后逐渐减少。
例四、王某，女，35岁。太原铁路一中教师，患脑瘤，经常头痛发作，每天3-5次，每次约1小时，头痛剧烈，难以忍受。1987年9月初诊，当时笔者用了天地太极能场治疗方法。首先以自身小太极与天地大太极能场共振；再将自身太极场去同步感应患者的任督脉环；然后将患者的任督脉环对准天地大太极能场。10分钟后，患者头痛大减，两次治疗后头痛消失。
例五、张某，女，40余岁。萎缩性胃炎患者，1987年9月初诊。患者主诉无食欲，经常腹胀，乏力，大便干结，身体处于一种衰竭状态已近半年。当时使用太极能场疗法，与上述例三基本相似，治疗两次后，排出很多恶臭粪便，食欲大增，三次后脘腹胀痛大减。
例六、An，女，50余岁。乳癌患者，手术后不愿意化疗，但感觉乏力，胸闷，血象很低。自1996年初开始用太极能场针灸疗法，辅以中药，每周一次，三四次以后体力明显上升，舌由暗红变为淡红，身体感觉有非常明显的改善。同时患者在接受能场治疗时，闭上双眼，在其天目部位竟然可以看到彩色的光环、光束在振荡，并变化颜色。由于患者擅长绘画，便把当时所见到的图像，用彩图画了下来(见图5-10)。
（1）刚开始治疗时，从「天目」看到灰蓝色的能量如潮般地涌动；
（2）治疗2～3分钟后，能量场化为深蓝色，中间出现一条明亮的光带；
（3）5分钟后，光带变成非常耀眼的能量团；
（4）10分钟后，可以看到太极能场的波频在不断变化，最后变为高能量的、极其壮观美丽的紫红色辉光，呈太极状旋转。
在「实相五」我们讲过，不相同但相似的事物在一定的条件下可以相谐共振，这与中国古代哲学中讲的「同声相应，同气相求，同类相召」之理出于一辙。所谓气功「超距诊断」、「超距治疗」的作用，已被古今许多临床事实所证实，但直到1978年，这一事实于第一次被现代实验所证实。
这项实验实属意外的收获，当时为了研究气功师阙阿水发放「外气」时，气在体内运行时所引起的温度变化规律，林雅谷等采用瑞典的AGA热谱图仪测试。实验证明，气功家阙阿水在运气时，一股热流自受测人手臂而下直抵掌心。根据实验常规，除了实验对象之外，还应有一位不懂气功者作「对照」。
意外的是，当阙阿水内气运行时，AGA热谱图仪显示，一股热流居然也会出现在这位做「对照」的不会气功的小青年身上的相同部位。这意味着人与人之间相同的生理部位「气」感召的客观存在，为气功外气的「超距」治疗和诊断提供了有力的实验依据。
实际上，笔者就是根据太极能场理论，巧妙地利用了「人与人之间相同的生理部位『气』的感召」，天与人之间的太极环的同气相求、同类感召，使「天与人」、「人与人」的气化共振感召形成一个环环相接的气化感召的连环链条，最后达到天地能场通过医者，再为患者调整、输入并补充能量的目的（见附图5-11）
图5-11如何启动天地太极场与医生、患者的太极场共振示意图
膈俞穴是足太阳膀胱经第十七穴,位于背部第七胸椎棘突下,正中线旁开1.5寸处,因本穴内应横膈,故名膈俞,又因在第七胸椎棘突下,故又名七焦之间。该穴疗效明显,刺灸该穴可起到养血和营、理气止痛作用。现结合临床简述其配伍应用。
1、用于血瘀证
“血会膈俞”,因此针刺膈俞有活血化瘀之功,临床上常与血海相配伍治疗多种血瘀病证。
如配肺俞、列缺、血海等可治气滞血瘀,迫血离经的紫斑;
配三阴交、蠡沟等治血淋;
配膀胱俞、肾俞、气海等可治疗尿血。
与风池、血海、太冲等相配治疗行痹,是取其治风先治血,血行风自灭之义。
配大肠俞、环跳、承山等可治腰腿痛;
配迎香、印堂、血海等可治血瘀鼻鼽;
配太阳、睛明、球后等可治白内障;
与肝俞、天枢、行间等相伍可共秦活血化瘀,行气止痛之效,可用于治疗腹痛;
配日月、丘墟、肝俞等可治胁痛;配巨阙、厥阴俞阴陵泉等可治气滞心闷;
配膻中、厥阴俞、内关等可治瘀血心闷。
此外,本穴还可与期门、中封、章门相配,治疗以腹胀大如鼓,脐周青筋暴露为主症的鼓胀;
与关元、足三里、脾俞等相配可治正虚瘀结的积聚。
配三焦俞、心俞、人迎等可治脉微弱或消失的无脉证;
配肝俞、大陵、太冲等可治瘀血攻心的健忘。
实验结果表明,针刺膈俞穴对血瘀证者能有效地阻止血粘滞性的增高,改善血液循环。
2、用于血虚证
刺灸本穴不仅具有活血化瘀的作用,还兼具养血生血,健脾补心之力,临床常与脾俞相伍以治疗气血不足,心脾两虚的病证。
如配脾俞、足三里、神门等可治心悸;配心俞、脾俞、三阴交等可治健忘;
配血海、肝俞、膻中等可疗眩晕;
与气海、关元、三阴交等相伍可治疗气血亏虚的男性不育症;
配承满、隐白等对脾胃虚损,气不摄血的吐血有较好疗效。
本穴还可与中脘、内关、足三里等相配治疗呕吐;
与心俞、气海、百会等相伍可治卒然昏仆的血厥;
配伍胰俞、肾俞等可治消渴;
与华佗夹脊、身柱、命门等相配治小儿痿证。
实验结果表明,针刺动物“膈俞”可加速红细胞和血红蛋白数量的恢复。
临床观察证实,针刺膈俞穴有降血压作用,对I、II期高血压有较好的疗效。
对非胰岛素依赖型糖尿病有较好疗效。
3、用于胸膈气机不利
因本穴靠近胸膈,因此具有利气、开胸膈的作用,
如配伍阙可治胃气上逆的呃逆;
与膻中、列缺、肺俞等相伍可治肺气壅闭的呼吸衰竭;
配伍内关、中脘、丰隆等可治痰阻的噎膈;
配伍足三里、气海、膻中等可疗气虚阳衰的噎膈。
有报道,针刺膈俞穴对肺功能有调整作用,尤其能够调整两侧呼吸功能的平衡。
4、用于暑湿高热
本穴还可清泄暑热,宽胸凉膈,适用于治疗暑湿、风湿及邪热盛实的高热。
治疗暑湿常配少府、行间、肺俞等以治伤肺络型;
配少府、曲泽、中冲等以治暑入血分型;
对于余热未尽,痰瘀阻络者则常椟太溪、三阴交、太冲等。
治疗水湿为病常配外关、内关等以治热郁胸膈型;
配合谷、支沟、天柱等以治热滞胸膈,微兼腑实型;
与郄门、冲门、曲泽等配则治热灼营阴的风湿。
对于邪实高热者可配伍大椎、少商、曲池等以速退其热。
取穴时患者应呈俯伏位,施术者应注意针剌方向,只能向脊柱方向斜剌0.5－0.8寸,不可直剌或向斜剌,否则易经肋间隙剌穿胸壁,造成气胸。艾炷灸3－5壮,或艾条灸5－15分钟。