贾元春做贵妃也不自由，省亲回家第一件事，为什么是上厕所？

贾元春元宵节省亲，到了贾家第一件事是做什么？可能有人没注意，竟然是上厕所。要说人有三急不可避免。问题是像贾元春贵为贤德妃，很多时候她要以皇家礼仪为先导，并不能够随心所欲。哪怕是吃喝拉撒这种人的生存本能，在外事活动密集的一天当中，也要听从流程安排，不能为所欲为。

（第十八回）那版舆抬进大门、入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门，太监等散去，只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯淖疲皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着“体仁沐德”四字。元春入室，更衣毕复出，上舆进园。

贾元春从皇宫出来回到贾家，对贾政率领男丁，贾母率领女眷的叩跪并不停留直接进府。而她停顿的第一处，是叫“体仁沐德”的仪门往东的一处院落。这里显然不是正式场所，而是贾元春的“更衣处”。

何为“更衣”？字面意思是换衣服。但贾元春白天穿着正式的贵妃礼服，参加了一系列的宫中活动，晚上又领了皇帝的家宴，陪皇帝赏了灯，才请旨出宫回到贾家。

彼时省亲仍旧是“国事”，不可以更换常服，所以，这里的“更衣”，无外乎三件事：一，补妆；二，休息；三，方便。

“体仁沐德”四个字也体现出“休沐”的意思。不要小看这大有深意的四个字。

古人认为君权神授，帝王是上天在人间的代理人，管理教化万民，以德服人，以仁服众。帝王不仁德，民众将群起攻之，寻有德者居之。“体仁沐德”代表一种君臣关系。

贾元春是贵妃代表皇帝，贾家是皇帝臣子，双方以“仁德”为基础，互相衡量对方。皇帝有德有仁，则臣子需忠须顺。反之则“水能载舟，亦能覆舟”。

“体仁沐德”四个字一语双关。贾家对得起皇帝，曾有功忠顺于皇家。皇帝仁德也不能辜负贾家。此处是一个重要提醒。暗示贾家与皇帝的矛盾点，恰是双方曾经契合的价值观出了问题。

而“体仁沐德”处在一个类似“厕所”的地方。证明双方的忠顺仁德，已经寥寥！日后贾家抄家，恰从元春省亲这件事埋下最致命的伏笔。

闲言少叙，贾元春回贾家第一站就是在“体仁沐德”处更衣，也是不得已而为之。细看贾元春一下午的安排，又密集又连贯，根本就没有私人时间。

（第十八回）太监道：“早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”

贾元春下午一点半吃晚餐，两点钟去宝灵宫拜佛（注：记住宝灵宫，和体仁沐德结合才知具体意思）。五点半去大明宫陪皇帝吃饭，赏灯。然后请旨，七点半才能出宫。

从五点半到七点半，吃吃喝喝穿着贵妃礼服是不可能方便的。来到贾家起码八点多了。后续还有一系列的正式活动，也不可能解决“三急”问题。

所以，皇家制定贵妃省亲的全部流程时，也将贾元春全部行程，包括具体事宜都囊括在内。一进贾家便解决个人问题，正是省亲流程的重要一环。

贾元春贵为贤德妃，却也并不自由。她的行动处处需要符合皇家礼仪规范。省亲大日子，是她一辈子的荣光所在，她在元宵节这一天的密集行程，绝不能在个人行为上有失。

元春省亲前领了皇帝酒宴，一定不可能放开吃喝，来了贾家也不会放开吃喝。她也是常人，肚子饿、口渴、需要方便这些个平常人随手的事，贾元春只能在特定的休息处打理。

所以，元春省亲一进贾家就“更衣”上厕所、补妆、甚至稍微进食，也是不得已。这一天看似最荣光，实则最遭罪。可叹她还不知道，正由于省亲，她很快就会彻底失宠，并最终要了她的命！

文｜君笺雅侃红楼

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