贾元春做贵妃也不自由,省亲回家第一件事,为什么是上厕所?

贾元春元宵节省亲,到了贾家第一件事是做什么?可能有人没注意,竟然是上厕所。要说人有三急不可避免。问题是像贾元春贵为贤德妃,很多时候她要以皇家礼仪为先导,并不能够随心所欲。哪怕是吃喝拉撒这种人的生存本能,在外事活动密集的一天当中,也要听从流程安排,不能为所欲为。
(第十八回)那版舆抬进大门、入仪门往东去,到一所院落门前,有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门,太监等散去,只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯淖疲皆系纱绫扎成,精致非常。上面有一匾灯,写着“体仁沐德”四字。元春入室,更衣毕复出,上舆进园。
贾元春从皇宫出来回到贾家,对贾政率领男丁,贾母率领女眷的叩跪并不停留直接进府。而她停顿的第一处,是叫“体仁沐德”的仪门往东的一处院落。这里显然不是正式场所,而是贾元春的“更衣处”。
何为“更衣”?字面意思是换衣服。但贾元春白天穿着正式的贵妃礼服,参加了一系列的宫中活动,晚上又领了皇帝的家宴,陪皇帝赏了灯,才请旨出宫回到贾家。
彼时省亲仍旧是“国事”,不可以更换常服,所以,这里的“更衣”,无外乎三件事:一,补妆;二,休息;三,方便。
“体仁沐德”四个字也体现出“休沐”的意思。不要小看这大有深意的四个字。
古人认为君权神授,帝王是上天在人间的代理人,管理教化万民,以德服人,以仁服众。帝王不仁德,民众将群起攻之,寻有德者居之。“体仁沐德”代表一种君臣关系。
贾元春是贵妃代表皇帝,贾家是皇帝臣子,双方以“仁德”为基础,互相衡量对方。皇帝有德有仁,则臣子需忠须顺。反之则“水能载舟,亦能覆舟”。
“体仁沐德”四个字一语双关。贾家对得起皇帝,曾有功忠顺于皇家。皇帝仁德也不能辜负贾家。此处是一个重要提醒。暗示贾家与皇帝的矛盾点,恰是双方曾经契合的价值观出了问题。
而“体仁沐德”处在一个类似“厕所”的地方。证明双方的忠顺仁德,已经寥寥!日后贾家抄家,恰从元春省亲这件事埋下最致命的伏笔。
闲言少叙,贾元春回贾家第一站就是在“体仁沐德”处更衣,也是不得已而为之。细看贾元春一下午的安排,又密集又连贯,根本就没有私人时间。
(第十八回)太监道:“早多着呢!未初刻用过晚膳,未正二刻还到宝灵宫拜佛,酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨,只怕戍初才起身呢。”
贾元春下午一点半吃晚餐,两点钟去宝灵宫拜佛(注:记住宝灵宫,和体仁沐德结合才知具体意思)。五点半去大明宫陪皇帝吃饭,赏灯。然后请旨,七点半才能出宫。
从五点半到七点半,吃吃喝喝穿着贵妃礼服是不可能方便的。来到贾家起码八点多了。后续还有一系列的正式活动,也不可能解决“三急”问题。
所以,皇家制定贵妃省亲的全部流程时,也将贾元春全部行程,包括具体事宜都囊括在内。一进贾家便解决个人问题,正是省亲流程的重要一环。
贾元春贵为贤德妃,却也并不自由。她的行动处处需要符合皇家礼仪规范。省亲大日子,是她一辈子的荣光所在,她在元宵节这一天的密集行程,绝不能在个人行为上有失。
元春省亲前领了皇帝酒宴,一定不可能放开吃喝,来了贾家也不会放开吃喝。她也是常人,肚子饿、口渴、需要方便这些个平常人随手的事,贾元春只能在特定的休息处打理。
所以,元春省亲一进贾家就“更衣”上厕所、补妆、甚至稍微进食,也是不得已。这一天看似最荣光,实则最遭罪。可叹她还不知道,正由于省亲,她很快就会彻底失宠,并最终要了她的命!
文|君笺雅侃红楼
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