每日一学 2021-08-02
2021-08-03 16:33
【原文】
乐殊贵贱，礼别尊卑。
——《千字文》
【素讲】
大家好，欢迎来到文儒国学堂，今天我们一起继续学习《千字文》。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
乐有有五个读音：第一个乐是音乐的乐（yuè）；第二个乐是快乐的乐（lè）；第三个乐是就是智者乐（yào）山，仁者乐（yào）水；第四个乐是就是地名叫乐（lào）陵；第五个乐是读lùo音，就是痴迷的意思，有朋自远方来，不亦乐（lùo）乎！
乐殊贵贱，就是音乐能够分辨一个人的阶级、地位、雅俗，音乐当中有诗歌、音乐、舞蹈，还有来自于民间的和各个群体的。我们有阳春白雪，也有下里巴人这样的区别。在《荀子.乐论》当中就讲“先王贵礼乐，而贱邪音。”这个乐就是告诉我们不同的群体，他会有喜欢不同的音乐。《孝经》说：移风易俗，莫善于乐。德音雅乐，乐是一个人很重要的一种修养，我们每一个人都是自己唱着歌来到这个世界上，听着别人的歌儿离开了这个世界。每一天话讲的好听就跟唱歌一样，看到树叶婆娑声，看到鸟儿的鸣叫声，山川河流，还有云卷云舒，狂风暴雨，这些都是音乐，都是天籁之音。
我们国家是世界上音乐发展最好的国家之一，考古发现的时候，在八千年前就有吹奏骨笛，用骨头做的笛子。在三千年前的商朝的时候，就已经能够制造出非常精美的玉磬、编钟、铜鼓等等。我们在孔庙里面都有编钟、编磬。还有古筝、古琴像这一些都是非常古老的乐器。有了这一些的乐器，和人类对大自然当中悟出的一些道理，所以就制定了礼乐的制度。周朝建朝的时候，制定的礼乐制度，就是中国历史上第一个的礼乐机构叫春官。春、夏、秋、冬、天、地六官，周朝六官形成六部委。所以在清朝以前，我们的国家大部分历史的朝代，中央都只有六个部委来管理，一个部管天，一个部管地，还有一个部管春夏秋冬，合起来就有天、地、四季。
音乐是属于春官来管的。在春官当中有大师乐，乐师的乐官在全国开展音乐的教育。商朝的时候礼乐制度十分严格，又很繁琐，尤其是在贵族举行的政治、军事、外交、民俗、祠堂等等，这些的地方都配有专业的音乐，等级森严。所以《论语》的第三篇才有“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”就是这个意思。孔子指导的礼乐制度，对一个人类的文明，对中国历史未来的贡献，所以孔子在他所办的学堂当中有音乐这一门课：礼乐射御书数。一个人要想文明先要学礼、再学乐。有礼就先学乐，乐使人内心和谐，礼使自己高雅。射和御都是体育锻炼，也是军事的内涵，射就是射箭，御就是驾马车。在这两个教学的过程当中为国家的军事培养了人才。所以孔子的军事思想是文事必有武备，武事必有文备。文在武中，武在文中。文武双全，文质彬彬，然后君子，这是孔子的教学的思想。书和数就是书法和数学、科学、文学，这是放在最后面学习，在后面学习不是不重要，而是学习的次第。
人生从小要先学礼乐，先学文学和道德，才会使自己的人生境界得以提升。从小养成了有责任、有礼貌、有境界、有格局的人，然后再去学才艺，学习琴棋书画，机器人、电脑、开车等等，这些后面学都来得及，技艺是很快的。如果从小没有学文学、道德，长大以后没有了文学艺术，道德的修养，那是一生当中的遗憾。什么遗憾呢？人的境界高不起来。在王阳明子总结的人的道德与才艺哪一个先学的时候，做了这样的总结：德艺双馨。先学习道德的人，在道德的高度的情况下去学才艺，那一个人的长大了，就容易德艺双馨。如果一个人先学才艺，没有学道德，他才艺上升了，道德没有提升，甚至还要下滑，下滑的时候就很难培养起一个人真正的德艺双馨的人。
《礼记》中专门有一章叫做《乐记》，《乐记》主要是讲音乐的这些道理，音乐的道理跟礼貌有哪一些关系呢？在《礼记》中讲的“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”这在《礼行天下》这本书，我们都已经摘录出来也已经做了译疏、讲解。在《论语·尧曰》当中讲的“不知礼，无以立。”荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼在古代有三礼，《周礼》、《礼记》和《仪礼》三本书。第一本《周礼》主要是记录周朝的官职的体系，从中央到基层各级官员的名称、职责、赏罚，什么时间干什么，怎么干，都规定得清清楚楚，明明白白。各个层次，各个级别，各个地方该做什么，这在《周礼》当中都已经明确出来了。第二本书就是《仪礼》，它记录着周朝的时候，贵族社会的各种的活动，行为规范和法定的方式，包括我们的成人礼，加冠礼，读书人相见礼，举行宴会，朝见天子，招待，出国访问，婚丧喜庆，射箭比赛等等，这些都在《仪礼》当中来讲清楚。这些当中《周礼》《仪礼》看不懂怎么办呢？那就《礼记》这本书对《周礼》和《仪礼》进行解释说明，做一些资料的补充，也就是对《周礼》和《仪礼》这两本书的一种论文集，明确规定君臣、父子、夫妇、兄弟、师徒、亲戚、朋友这些往来，它用什么样的方式进行往来，有哪些的姿态、礼节、服饰、气质、仪仗、迎来送往，这些的礼在《礼记》当中都讲得非常的明确。
总的来讲《礼记》在核心的思想方面所表现出来的就是“四尊四卑”，就是父尊子卑，君尊臣卑，长尊幼卑，男尊女卑。这个卑，不是卑贱的卑。而是谦卑的卑。这个尊，不是尊贵的尊，而是尊严的尊。父尊子卑，做父亲的要有尊严，做子女的要谦卑。君尊臣卑，君要有尊严，那大臣要谦卑。长尊幼卑，长辈要有尊严，而小的要有谦卑的这一切的态度和行为。男尊女卑是讲男的要有尊严，女的要谦卑。而不是告诉呢，女的都要做女强人，我们看一看女强人很多呢，都是很悲哀。首先是婚姻的悲哀，朋友的悲哀，女强人越强，悲哀越大。男人也是太强了，就做不了大官，也做不了大事，太刚就容易断掉。万千事物当中最刚直的是什么？钢材越刚的就容易断掉，我们看树木最柔软的新枝、新叶都是在最顶层。所以一个人性格柔软的人，才能走上顶层。那在一个树木当中枯死掉了，它是最硬的。人死掉了，身体是僵硬的。
因此，我们学了礼乐制度的文明以后，我们要深深的知道一个人要谦卑。乐殊贵贱，礼别尊卑，也就是告诉我们，喜欢什么样的音乐，我们就知道贵贱。越遵守什么样的礼，就知道尊卑、尊贵是什么。那这一些我们都在祭祀、会议和别人的沟通、交流、接触过程中都展示出来人的风度，是阳春白雪的，还是下里巴人的，是高的还是雅的。我们做老师的要有教育家的情怀，老师不能做教育工作者，要教书育人，化民成俗。他不仅仅是杂服、工作者，教育不是工作也不是职业。老师如果只是沦为作职业的话，那是一个老师的悲哀，也是学生的悲哀，更是国家的、民族的悲哀。
今天是教师节，我们每一个老师要肩负起教书育人，化民成俗，像这样的历史的责任。中低以下的人把他化成中等的人；中等的人化成中高的人；中高的人化成优秀的人；优秀的人化成卓越的人；卓越的人把他变成英才。所以孟子讲“得英才而教育之，乐也。”祝愿我们的老师能够带出优秀的学生，使自己也能够在现有的学生当中培养英才而乐之，不仅仅是得天下英才而乐之，可以培养天下英才而乐之。谢谢大家！